【學習目標】
1.
了解作者，探究荀子天人相分的天人關系。
2.
掌握文言詞語的意義和用法，能將重點句子進行翻譯。
3.
讀懂文本，了解荀子文章的基本特點、排比句的運用。
4.
體會荀子對天人關系的思考。
【學習重點】：字詞積累，翻譯重點語句
【學習難點】：探究荀子天人相分的天人關系。
【學習方法】：合作交流，理解分析，讀誦
【學習安排】：二課時
教學過程：
第一課時
一、【引入話題】
5
月
12
日下午
14
時
28
分
8.0
級地震。此次地震比
7
月
28
日
1000
枚廣島原子彈的能量。震中附近城鎮變為廢墟，連北京、上海都有震感，而距此次地震震中
700
多公里的“截斷巫山云雨，高峽出平湖”的三峽大壩卻安然無恙。這是人類能夠認識自然、利用自然、改造自然的有一次勝利，也是荀子“大天而思之，孰與物畜而制之”的最好體現。
本文文題選取荀子《天論》中的一句名言，意思是說：認為上天偉大并思慕它，哪里比得上把它當成物來畜養并且控制它呢。表現了人類積極探索自然規律，并力圖掌握規律，一更好地讓自然為我所用的理想追求。
在古代，人們又對自然采取一種什么態度呢？
二、【作者及思想】
1.
荀子（約公元前
313
—前
238
），名況，戰國時期的思想家、教育家、文學家。趙國人。當時人們尊稱他荀卿，漢代因避宣帝諱，寫作孫卿。早曾游學于齊國，廣泛接觸各派學說。到過秦國、燕國，回過趙國。韓非、李斯都是他的學生。因為高望重，曾三次被推為祭酒。晚到楚國，春
2.
荀子是戰國后期儒家的主要代表。他的宇宙觀具有唯物主義因素，反對天命和迷信，肯定“天行有常（規律），不為堯存，不為桀亡”，即肯定自然界的運行法則是不以人的意志為轉移的客觀存在，并提出了“制天命而用之”的人定勝天的思想。政治上，他主張禮治法治并用。一方面仍很重視“王道”，提倡“禮義”；同時主張“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑賞治理國家。所以他的一些思想又為法家所汲取。在人性問題上，他針對孟子“性善論”提出“性惡論”，認為人性本來是惡的，“其善者偽也”，即經過后天改造才變善。這本身仍是唯心主義的。但他特別強調后天學習的重要性，反對“生而知之”的先驗論是具有進步意義的。他認為人的知識、品德不是天賦的，是后天經過禮義教化、學習改造獲得的。他寫《勸學》就是為了勉勵人們努力學習，“積善成德”，成為有知識有修養的人。
3.
荀子的文學思想是注重實用，提倡質樸。他的文章說理透辟，結構嚴謹，氣勢渾厚，多用排比和比喻。已由語錄體發展為標題論文，標志我國古代說理文趨向成熟。
荀子是第一個使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，同屈原一起被稱為辭賦之祖。今存《禮》、《知》、《云》、《蠶》、《箴》五首小賦。
4.
《荀子》共十二卷，收章三十二篇，其中大多數為荀子的著作，少數出于門人之手。內容涉及哲學思想、政治主張、治學方法、處世之道、學術論辯等。
5.
《天論》是我國歷史上第一篇全面論說人們如何對待“天”即如何對待自然萬物的哲學論文。作者吸取了當時科學發展的成就，以樸素的唯物主義精神對當時流行的迷信天命、治亂在天、天命可畏等唯心看法，進行了大膽的反對和批判。
三、課文閱讀，字詞積累
1
．
給下列字注音
。
蕃
長于春夏
（
f
á
n
）
輟
廣
（
chu
ò
）
啜菽
（
chu
ò
sh
ū
）
田穢
稼惡
（
hu
ì
）
糴
貴民
（
d
í
）
雩
而雨
（
y
ú
）
卜筮
然后決大事
（
sh
ì
）
?
耕傷稼
（
k
ǔ
）
禮義之不愆
兮
（
qi
ā
n
）
2
．指出下列加點通假字的意義，并理解句子的意義
。
①小人錯
其在己者，而慕其在天者
“錯”通“措”，廢棄。
②君子小人之所以相縣
者，在此耳
“縣”通“懸”，指有較大懸殊或差距。
③星隊
、木鳴，國人皆恐。
“隊”通“墜”，墜落。
④物之已至者，人?
則可畏也
“?”通“妖”，指怪異、邪惡的事或人。
⑤田?
稼惡，糴貴民饑，道路有死人
“
”通“穢”，荒蕪。
⑥其說甚爾
，其災甚慘
“爾”通“邇”，近。
⑦若夫志意修，德行厚，知
慮明
“知”通“智”，智謀。
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