題。（14
分）
從公開的文字上看起來：兩以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。
于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。
如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之后，便把這他信力都失掉了。
失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
中國人現在是在發展著“自欺力”。
“自欺”也并非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
這一類的人們，就是現在也何嘗少呢?
他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
9.
作者所要批駁的觀點是什么？所要證明的觀點又是什么？（2
分）
答：
10.
文中指出“說中國人失掉自信力……倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”，其充分的理由有哪兩點？（2
分）
答：①
②
11.
“于是有人
慨嘆曰：中國人
失掉了自信力了”，“中國人
現在是在發展著‘自欺力’”，這兩句話中黑體詞語的含義是什么？（3
分）
答：
12.
為什么對方的論據都是事實，可結論卻是錯誤的呢？（2
分）
答：
13
．作者通過分析批駁，得出了怎樣的結論？應如何理解這一結論？（3
分）
答：
14.
仿擬是英語語言學分支修辭學的重要修辭手法。它有意仿照人們熟知的現成的語言材料，根據表達的需要臨時創造出新的詞語、句子來，以使語言生動活潑，或諷刺嘲弄，或幽默詼諧，妙趣盎然。請從下面的兩個仿詞句中任選一個賞析其表達效果。（2
分）
（1
）假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之后，便把這他信力都失掉了。
答：
（2
）中國人現在是在發展著“自欺力”。
答：
參考答案：
9
、所要批駁的是“中國人失掉自信力了”的錯誤觀點。證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”這一觀點。（
1+1
分）
10
、①從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……②現在也不乏有確信、不自欺、前仆后繼地戰斗的人。（①
1
分，②
1
分，共
2
分）
11
、“有人”指國民黨反動統治者及反動文人；第一個“中國人”指所有的中國人；第二個“中國人”是指國民黨反動統治者及反動文人。（每一點
1
分，共
3
分）
12
、因為對方犯了“以偏概全”的錯誤。（
2
分）
13
、作者的結論是：“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。”（
1
分）要論有無自信力，就不要被統治者的官方文章所蒙騙，要著眼于人民大眾，要看到人民大眾不屈的斗志和偉大的力量。（
2
分）（共
3
分）
14
、示例：（
1
）（
2
）“他信力”“自欺力”都是從“自信力”仿擬而來，生動地刻畫了國民黨當局仰人鼻息、自欺欺人的丑惡形象，表現出作者極其深刻的諷刺意味。（
2
分）
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