布朗族非常崇拜祖先。首先崇拜的便是古老的氏族“丟瓦么”(女神)和“丟瓦位”(男神)，進入農村公社后，這兩個氏族祖先神轉變為各村社共同崇拜的對象“寨神”。

　　它管理著全村社成員的一切吉兇禍福。

　　每個氏族都共同奉祀一個氏族祖先神，以“胎嘎滾”(祖先靈臺)作為標志�！疤ジ聺L”為一竹篾籮筐，內盛祖先遺留下來的各種生活用品和生產工具�？饍鹊撵`物各氏族都不盡相同，多為象牙、貝殼、小刀、米、剪刀、蠟條、銀器、寶石、經書等。“胎嘎滾”由現任氏族長保管，每逢節慶、蓋房、結婚，氏族成員都要對其祭祀，祈禱祖先保佑全氏族吉祥平安。

　　此外，布朗族的每個家庭都供奉著一個家神，或用芭蕉葉、甘蔗葉、蠟條等作家神的象征物，或無任何象征物，只是在過年時進行祭祀。

　　布朗族的鬼神崇拜

　　山神。居住在山區的布朗族特別尊奉山神，重視山神祭祀。他們認為山神掌管山林，每年須供祭4次以保安寧。墨江的布朗族每年農歷正月初五或初六，要以米、酒、茶、紙錢和紅公雞祭祀山神。白摩(巫師)殺雞、點香、燒紙錢、念咒祈禱。禱畢再燒紙錢，或將紙錢沾雞血貼于樹上，表示奉獻。

　　社神。村寨的守護神。各村寨中央設有寨心木樁，周圍以石塊砌成高臺，表示為社神所居。也是祭祀的社神中心。墨江的布朗族每年農歷二月間，用牛一頭、公雞一對、谷一斗、米一升、香一把為祭品，在“神林”中祭祀社神。由白摩用削尖的栗木棍殺牛，割下牛頭掛在樹上，同時獻雞、燒香。祭畢，全村老少在樹下聚餐。婦女特別是孕婦及其丈夫禁食牛頭、雞頭。祭后三天內不準下地勞動，不能接近大樹。(見彩圖[村寨守護神(布朗族)]

　　水鬼。勐�？h布朗族認為一種名“苦拉”的水鬼，在鬼中的地位最高。他們形容水鬼是人頭蛇身，每當下大雨、漲大水時就出來作祟。人見之即死。要請祭司在河邊念經，將飯盒、土鍋、碗筷等丟入河里，供其享用。為與水鬼隔離，他們嚴禁引水進寨，并不準在寨內挖溝修塘或鑿井儲水。

　　火神。崇拜禮儀甚多。在刀耕火種年代，每年燒地要先祭火神，祈求保護生靈，不要燒越出界，傷害人畜。在家里，房屋正中的方形火塘是祭火神的主要地方。凡婚嫁、喪葬、過繼子嗣等重大事件，都要在火塘邊舉行祭禮。并有不準跨越火塘、不準腳蹬火塘上的三腳架以及在火塘上放置鞋襪衣褲等禁忌;否則，便認為會觸犯火神，禍及全家。墨江的布朗族認為灶神能保合家平安和六畜興旺。在除夕吃團圓飯前，需先以糯米(或高粱)飯團、肥肉、酒等置于灶頭，合家跪拜祭祀灶神。此外，在二三月間還要祭灶。祭時供茶、酒、飯各一碗，由家長持雞拜獻，然后殺雞，拔毛沾血貼于灶上。

本文來自：逍遙右腦記憶 /lishi/1221631.html

相關閱讀：瑤族長鼓舞是怎樣的舞蹈？瑤族長鼓舞簡介
佤族飲食 佤族人在節日或接待客人時吃啥
京族人春節怎么過的？京族人的春節有什么活動
歷史上的古代人為何不會“走”呢？
傣族文學 傣族的民間文學是如何民展起來的