滿洲族中信仰基督教者較少�；浇棠宋鞣降淖诮蹋缭谔瞥瘯r即開始傳入中國，稱景教元朝時稱也里可溫教(基督教)人數有所增加。清初，隨著資本主義發展西方殖民者向海外擴張，便加快了在中國傳教的步伐。由于其教義同中國傳統思想文化多有癥牾，引起各方的警惕。清統治者對西方傳教活動，最初曾采取抵制和限制政策，康、雍、乾三朝均下過禁教令，只準許那些尊重中國傳統、遵守中國法令者在一定的范圍內活動。
因而，基督教的傳教活動受到限制，比起佛教、道教等，信徒不多。不過，由于清初以來，一些來華傳教士利用研究中國儒學經典，介紹西方科學知識，隨和中國習俗的方式穿插進行傳教，逐漸引起朝廷上層人物和知識階層的興趣，因而中國信徒有所增加，其中也有少數滿洲族人士。蘇努(1648?1725年)乃是努爾哈赤四世孫，褚英的后代，初襲輔國公，曾官宗人府左宗人、纂修玉牒總裁官、鑲紅旗滿洲都統兼奉天將軍。
康熙三十七年(1698年)封為貝子，六十一年(1722年)封為貝勒。因參與康熙諸子皇位之爭，被雍正治罪，發遣右衛(今山西右玉縣)，死于貶所。他共有十三子，其中有九人于康、雍年間先后加入耶穌教，均接受洗禮起了教名，其中書爾陳、蘇爾金、庫爾陳、烏爾陳、勒什亨等五人信教最堅定。雍正五年(1727年)4月，五大臣曾議奏：“蘇努之子烏爾珠等與阿其那(康熙帝第八子允)等結黨亂政，復私入西洋邪教，請將烏爾陳等凌遲處死。”
同年秋七月，已革貝勒蘇努涂抹圣祖諭，經王、大臣、刑部參奏，得旨：“蘇努怙惡不悛，竟令其子蘇爾金、庫爾陳、烏爾陳信從西洋之教。諭令悛改，伊竟抗稱：‘愿甘正法，不能改教。’今又查出昔年圣祖批奏摺，敢于狂書涂抹，見者發指。即應照大逆律概行正法，但伊子孫多至四十人，悉行正法，則有所不忍。
倘分別去留，又何從分別。暫免其死，仍照前禁錮”。同年七月二十五日雍正帝上諭中又寫道：“蘇爾金、庫爾陳、烏爾陳信從西洋外國之教，經朕屢次降旨諭令悛改。伊竟公然抗違，奏稱愿甘正法，不肯改易。似此忘本背君，藐視國法，喪心蔑理，聞者莫不駭異�！� 當年，烏爾陳、蘇爾金即被折磨死去，足見他們一經信教便至死不渝。
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