拿破侖為何禁止法國女人穿褲子
1799年拿破侖聯合其他勢力發動“霧月政變”后，直接對這種女權主義采取打壓政策。政變之后第8天，巴黎警察局長簽署了女性禁穿褲子的法令。
1799年11月17日，“霧月政變”之后第八天，巴黎警察局長簽署一項法令所有想要穿男性衣服的女性必須在警察局取得合法許可。所謂“男性衣服”，就是我們今天隨處可見的褲子。時至2013年1月31日，在該法運行200多年之后，法國終于正式廢除這條在現代社會形同虛設的法令。巴黎女性穿褲子合法了。
在19世紀的巴黎，想要在警察局申請到穿褲子的許可證，不僅要有醫學證明，還需要有市長或者派出所的證明。在當時人們的意識中，長褲和套褲是男性特有的服裝，尤其在法國上流社會中，女性穿褲子更被視作驚世駭俗之舉。19世紀衛生運動之后，法國人發明了女性穿著的套褲和短褲，在此之前，法國女子的羅裙內沒有任何衣著。那么奇怪的女性穿褲子禁令是如何來的呢?
在17、18世紀的法國，男性已有褲裝。長及膝蓋的套褲是當時貴族等社會上層的著裝，套褲之下是長筒襪子。套褲算不上褲子，衣衫襤褸的平民穿不起這樣的服飾。不過不論男性穿著什么樣的褲裝，社會風俗都不允許女性穿褲子。
在法國大革命之前，“無套褲”是貴族對平民的譏刺。但大革命期間，“無套褲”卻成為革命黨中極端民主派的光榮代稱。典型的無套褲黨人頭戴紅色的圓錐形自由帽，穿著襯衫，身著長褲，腳上一雙厚木屐。在無套褲黨人中，還出現了一些穿褲子的女性。褲子、女性、革命緊密地聯系在一起。
對于女無套褲黨人，有人稱之為一群散發著血腥氣味的歹徒和兇手，有人則贊賞她們是群眾中最能夠代表人民的、有良知和勇敢的人。事實上，法國大革命期間的重大事件，她們帶領其他婦女，多次參與其中。比如1789年10月5日下午，以婦女為主的約6000人的隊伍，擁入凡爾賽的制憲議會會場，占滿旁聽席。當天晚上至次日清晨，她們又參與了與國王禁衛軍的流血沖突。在1793年，還出現了一個著名的婦女俱樂部——革命共和派女公民俱樂部，主要由街頭巷尾的普通婦女代表組成。她們表現得特別活躍，后來這個俱樂部還被稱為西方第一個婦女政治組織。
大革命中，婦女們親身參與，也強烈要求“平等”，但1789年通過的著名的《人權宣言》，雖強調“人人生而自由平等”，歧視女性的觀念依然盛行。當時的法國議會明確否認婦女的選舉權。
在絕大部分議員看來，女性天生是弱者，缺乏主見，感情用事，“本身是一種財產”。而革命期間，雖然法國男性不反對女性參加革命，但基本上不支持女性穿褲子，為此還出現過禁止女性穿長褲的規定。對于女無套褲黨人和其他女權主義者，一些激進的派別如雅各賓派曾經忍受不住，在議會內外多次激烈爭吵。
1799年拿破侖聯合其他勢力發動“霧月政變”后，直接對這種女權主義采取打壓政策。政變之后第8天，巴黎警察局長簽署了女性禁穿褲子的法令。不過，雖然受到法令約束，仍然有不少法國先鋒女性嘗試穿起褲子，公開出席活動。
19世紀法國浪漫主義女性文學和女權主義文學先驅喬治·桑就是代表人物，這名以膽大著稱的女作家按規定拿到“褲裝許可”后，熱衷于喬裝成男性出入各種場合，尤其是一些禁止女性參加的集會。馬德萊娜·佩勒蒂耶作為第一個女性精神科醫生，在女性著男裝的歷史上脫穎而出。她最著名的照片是一個身著男士西裝、頭戴男士禮帽、手中握著一根男士手杖的形象。研究女性的歷史學家克里斯蒂娜·巴德曾出版《長褲的政治史》，她認為最早穿褲子的女性主要是工人、農民，也有不少探險者、旅行者、作家、藝術家、革命家等，她們并不遵守當時的法規，或直接無視其存在。
在1892年和1909年，法國下發了兩個警長通知，允許女性在騎自行車和騎馬時穿褲子。隨之，出現了一種燈籠褲，褲子很寬大，在膝蓋處收緊。即便如此，這種燈籠褲也曾讓保守人士勃然大怒。實際上，第一次世界大戰讓女性在穿著問題上獲得突破。戰爭爆發后，適應戰時環境需要的服裝成為第一選擇，女性的裙子長度變短，露出雙腳，縮短至小腿，隨著更多女性進入到戰爭與生產一線，不可避免地穿起工作服，有的還穿起長褲和長筒靴。
褲裝真正風靡女性世界是在1968年法國“五月風暴”之后。女性歷史學家馬蒂爾德·杜貝塞當時還在上高中，她高高興興地穿起剛從美國傳入的牛仔褲，因為穿上褲子后“活動起來自由多了”。據了解，法國勞動法也有關于女性穿褲子的規定，售貨員、空姐等多種職業要求著裙裝工作。而在法國議會，女性議員直至1980年才獲得穿褲子開會的許可。
古代軍隊怎樣解決官兵的“那點事兒”?
男女飲食，屬于人類的生物性，既不能省略，也無法回避。其實，古代中國已經摸索嘗試了“營妓”制度。說白了，就是合法的“軍隊妓院”。
林語堂在他的《蘇東坡傳》里寫道“(營妓)可追溯到公元前7世紀的管仲時代。他設‘營妓’來鼓舞軍人。”事實卻非如此。所謂“女閭”，并不是后來的“營妓”;而是面向全社會的“官辦妓院”�！秷责防m集說“管子治齊，置女閭七百，征其夜合之資，以充國用。此即花粉錢之始也。”顯然，“女閭”不是專為伺候軍隊，而是為了增加財政收入。“軍方妓院”始于西漢，經歷六朝、唐宋，連綿不絕。這既是戰爭的需要，也是政治的需要。
有文獻記載“古未有妓，至漢武始置營妓。”漢武帝時代，戰端頻開，“營妓”制度已經堂而皇之地公開化了。據有關史料記載，軍妓最早出現在漢朝軍隊飛將軍李廣的孫子李陵所率領的軍隊中。李陵是漢武帝劉徹時期的得力戰將，家學淵源，帶兵有方，本應做為一代名將流芳百世，卻最終成為了中國歷史上最著名的匈奴戰俘。李陵投降后，匈奴單于將自己的女兒嫁給了他，并對他予以重用。
李陵為之忠心報效的漢武帝，斬殺了他的全家。司馬遷挺身為李陵辯護，慘遭大刑，終于忍辱負重，寫下千古絕唱之《史記》。
李陵的軍隊中有不少隨軍女子。據《漢書·李廣蘇建傳》記載“陵且戰且引，南行數日，抵山谷中。連戰，士卒中矢傷，三創者載輦，兩創者將車，一創者持兵戰。陵曰“吾士氣少衰而鼓不起者，何也?軍中豈有女子乎?”“始軍出時，關東群盜妻子徙邊者隨軍為卒妻婦，大匿車中。陵搜得，皆劍斬之。”
其實，這些被李陵“皆劍斬之”的女人就是軍妓，而不是“妻婦”。原來在古代，男人一旦獲罪，他們的妻女大都會流放涉邊而淪為妓女，因此這些“關東群盜妻子徙邊者”，必然是一群因丈夫獲罪而流放到邊界上的女人，結果隨軍成了軍妓。
在古代作為隨軍妓女并不僅僅是含淚賣笑以供將士們娛樂和泄欲，而且還有相當一部分隨軍妓女白天充當起了雜役，為軍隊保障后勤，晚上陪酒侍寢，充當將士床上的泄欲工具。戰爭的殘酷和女人的溫存形成了強烈反差使得二者往往同時出現。白天作戰，晚上做愛，這似乎是對行軍者最合乎人情的犒勞。
當然，中國軍人需要解決性問題，外國軍人也一樣。形形色色的“營妓”古今中外，殊途同歸。有資料顯示，從1096年到1099年，隨歐洲“十字軍”東征的妓女，多達五千多人。1298年，“神圣羅馬帝國”皇帝率軍進城時，就有八百多營妓隨行。1567年，西班牙遠征荷蘭時，曾有四百個騎馬的軍方妓女和八百個步行的營妓隨行。
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