潘岳，字安仁，俗稱潘安，西晉文學家，中牟縣大潘莊人。少年時就顯露出文學天賦，被鄉里稱為“奇童”。多少年來，提起我國古代美男子潘安，可以說是婦孺皆知�，F在，潘安已成為美男子的符號，頑強地活在成語典故、詩詞曲賦、古今小說中。

　　擲果盈車圖。少年潘安風流頑皮，喜歡挾牛皮彈弓到洛陽城外游玩，婦人們見著，竟手拉手圍將起來，爭相丟水果，這便是成語“擲果盈車”的由來。　　

“才比宋玉，貌似潘安”，這樣的夸贊對每一個男人來說，都是莫大的稱贊。西晉時，號稱“中國第一美男子”的潘安是中牟縣人，雖然他的容貌現在尚無法復原，但據史書記載，他的容貌即使不算傾國，也算是傾城，由于他出眾的美更是演繹出了很多故事、典故。

　　令人艷羨的是，這名美男子不僅有貌，而且有才。在歷史上，他是與陸機齊名的文豪。在感情上，他更是一生只愛老婆楊氏，而這也正是他成為眾多女子夢中情人的重要原因。

　　擲果盈車

　　潘安之美傾動全城

　　潘岳(公元247~300年)，字安仁，俗稱潘安，西晉文學家，祖籍滎陽中牟(今河南中牟縣)。

　　“他有非凡人氣，一生愛美成癖，不折不扣的才子；他出世又入世，眉目如畫的美男子，春風得意，時代的萬人迷�！边@是一首歌的歌詞，由好男兒李熠霖演唱，歌名就叫《潘安》，也就是西晉時期著名的美男子。

　　雖然被稱為“中國第一美男子”，但在史書中，潘安的美雖然是天生的，但他本人是否“愛美成癖”，并無從考證。而“非凡人氣”、“時代的萬人迷”來形容潘安，倒也不算失實。

　　那么，潘安究竟有多美？

　　南朝宋文學家劉義慶寫了一本《世說新語》，其中有一篇《容止》，專門寫美男子的儀容。其中，潘安就占了極大篇幅：“潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之�！眲⑿�標注引《語林》：“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車�！�

　　潘安之美在正史上亦有多處記載，如《晉書·潘岳傳》：“岳，美姿儀”；《文心雕龍》中寫道“潘岳，少有容止”。

　　這些話從不同側面表達了相同的意思：潘岳長得太俊美了。他年輕時，拿著彈弓，坐車到洛陽城外游玩，女孩子們見了他，都不由得圍著他。而老女人們見了他，就用水果投擲他，這樣，當潘岳回家時，總是滿載而歸，這就是著名的“擲果盈車”的來歷。

　　這里的潘岳，就是人所周知的潘安，他表字安仁，全名應是“潘安仁”。河南大學文學院教授王利鎖說，古代文章比如駢體文和詩歌，為了對仗押韻、省字，把仁字給省略了。而民間說法則是，因潘安曾侍奉中國歷史上最丑最荒淫最無恥的皇后賈南風，德行操守愧對“仁”字，因此后人省略一字，稱為“潘安”。

　　中牟縣史志辦的王曜卿曾考證，歷代詩詞中，首次使用“潘安”者是唐代杜甫的《花底》詩：“恐是潘安縣，堪留衛?車�！毙l?(公元285~312年)是和潘岳同時代的另一個美男子，因此，可以斷定這里的“潘安”就是潘岳；在說唱文學里，首次出現“潘安”之名的則是唐代的《敦煌變文》；戲劇中使用“潘安”更晚。

　　潘安小名檀奴，因為他長得美，在后世文學中，“檀奴”、“檀郎”、“潘郎”等都成了俊美情郎的代名詞。韋莊寫了一首《江城子》詞：“緩揭繡衾，抽皓腕，移鳳枕，枕潘郎�！痹谕鯇嵏Φ摹段鲙�記》里，也提到“看你個離魂倩女，怎發付擲果潘安” 。李后主的詞《一斛珠》中言道：“嚼爛紅蘋，笑向檀郎唾�！�

　　讓人噴飯的是，在《晉書》中還記載了兩個丑才子的小故事。一個叫張載，也是名重一時的文學家。他“甚丑，每行，小兒以瓦石擲之”。另一個人叫左思，“左太沖(即左思，字太沖)絕丑，亦復效岳游遨。于是群嫗齊共亂唾之”，一個被人扔磚頭瓦塊，一個被人吐唾沫，結果這兩人都“萎頓而返”。看來，愛美之心，從古皆有。

　　用情專一

　　潘安寫《悼亡詩》，演繹夫妻情深

　　雖然長得帥，但潘安并沒有以此為資本拈花問柳，他對妻子楊氏用情專一，十分難得。

　　潘安12歲時，便與10歲的楊氏定親，楊氏是晉代名儒楊肇的女兒。婚后，倆人共同生活20多年，夫妻情深。妻子不幸早亡后，潘安對她念念不忘，作了三首有名的《悼亡詩》來懷念妻子。因為他的詩，導致后世把悼亡詩也限制在了悼念妻子的范疇里。

　　潘安的悼亡詩中，名句也很多，像用比目魚比喻夫妻情深，《悼亡詩一》中有一句“如彼游川魚，比目中路析”，是說夫妻一人先去，像比目魚的分崩離析。潘安的三首悼亡詩都寫得情真意切，李商隱曾說“只有安仁能作誄，何曾宋玉解招魂”，表揚的就是他的這三首詩。

　　不過，如果從文學的角度來看，這三首悼亡詩辭藻過于華麗，倒掩蓋了不少真情實感。除了有“幃屏無芳菲，翰墨有余跡。流芳未及歇，遺掛猶在壁”這樣尚算樸素的詩句之外，還有很多大而無當的廢話。如“撫衿長嘆息，不覺淚沾胸。沾胸安能已，悲懷從中起”，這后四句是說，我撫摸著你的衣服長長地嘆息，不知不覺，淚就流到了胸口上。但流到了胸口上也抑制不住，我的悲傷又從中而生啊。

　　唐朝詩人元稹對潘安的悼亡詩有個評價“潘安悼亡猶費詞”，這評價相當確切，與蘇軾的《江城子》相比，潘安的情沒有那么刻骨銘心。不過，也不能全怨潘安，魏晉時期文風本就是鋪墊、堆砌成風。

　　潘安之死

　　陷害太子迷霧重重

　　和一般金玉其外，敗絮其中的帥哥不同，潘安不僅長得美，而且還頗有文采�！稌x書》中說潘安“少以才穎見稱，鄉邑號為奇童”，“總角辨惠，文藻清艷”。他一生寫過許多好詩賦，其《西征賦》、《秋興賦》、《寡婦賦》、《閑居賦》、《悼亡詩》等都是詩賦中的名篇，至今仍為文學史家所重視。流傳后世的有《潘黃門集》。

　　潘安早年得到司空太尉賞識，薦舉為秀才。在潘安20來歲時，晉武帝司馬炎一天來了興趣，下鄉耕田作秀。這場作秀引得當時文人紛紛作詩拍馬屁，結果潘岳作了一首《藉田賦》，辭藻清艷，聲震朝野，遭人嫉恨，于是被排擠出朝廷。

　　賦閑十年后，潘岳終于被重新錄用。當了河陽(河南孟州)縣令，頗有政績。在當縣令期間，他不失文人的風雅，在河陽縣遍種桃樹，時人號稱“一縣花”。不過，記者采訪時，潘安故里的老人稱，潘岳最愛的當是棠棣花。

　　公元296年，潘安回到京城做官，經常參與依附賈謐的文人集團“二十四友”的活動，賈謐是史上著名的丑皇后賈南風的侄子。雖然這二十四人中魚目混雜，后來將其歸之為“政治集團”，但在當時實際上是文化人自發形成的小圈子，陸機、陸云以及大名鼎鼎的富翁石崇都位列其中。

　　賈謐很欣賞潘安的才華，上朝的文辭多出自潘安之手。后來，因為賈南風不會生子，為達到長期左右朝政大權的目的，準備謀害太子。不幸，潘安被牽連其中。

　　具體過程大致如此：某天晚上，賈后派人將太子灌醉，哄他抄寫一篇草書。太子醉得一塌糊涂，就照著筆畫亂抄一遍。然后，太子的墨寶被改頭換面，進行技術處理，最后竟成了一篇有謀反之意的文章。而潘安充當的角色，正是對太子文章進行處理。

　　文化人潘安可能從未想到這有什么后果，或許就算想到了，也不得不為之。結果是，賈后很快敗亡，司馬倫發動兵變入宮，盡誅賈后黨羽，潘安當然勢在難免。

　　晉惠帝永康元年(300年)，潘安在洛陽被殺，并“夷三族”，時年53歲。

　　不過，對此解釋，很多史學家認為是迷霧重重，很多人認為潘安的死是個冤案。因為如果直接參與陷害太子，這么重要的事，在東晉南北朝人寫的史書中卻沒有記載，幾乎是不可能的。直到300年后，房玄齡才寫出了這件事。

　　故里尋蹤

　　家鄉人說潘安墓

　　在中國，潘安之名如雷貫耳，但其家鄉——河南中牟卻相當低調。

　　2008年1月28日，大雪初晴，氣溫驟降到零下6攝氏度。從中牟縣城沿官渡大街向東2公里左右，就是大潘莊。這里，也就是潘安的故里。

　　10多年前，這里還是縣城西郊的一片莊稼地，而現在，這已經成為縣城里的都市村莊。

　　中牟縣檔案局主管縣志整理工作的徐元說，一直以來，都不斷有來自各地潘姓后裔來此祭祀。大潘莊村的村支書潘樹林說，村里為了紀念潘安，同時也為了讓回鄉尋根問祖的人有個祭拜的地方，決定在縣城西北角處修建潘安故里游樂園。

　　1996年10月1日，潘安故里游樂園正式對外開放。一進大門，就能看到潘安的漢白玉塑像，這尊塑像是人們根據想象中的美男子模樣造成的，其實并非潘安原型。在塑像北側為潘安墓，墓旁土山為潘安墳，土山上建有紀念碑亭。

　　潘紹卿今年70歲，曾是大潘莊村里的生產隊長兼游樂園園長。據他介紹，自己是潘美29世子孫，而潘美是河北大名府人，是潘安嫡系36世子孫。為了證明，他還專門拿出一本潘氏家譜給記者看。

　　但是，潘安墓究竟在什么地方，歷史上說法不一。徐元說，主要有三種說法。一說是在縣城西北三公里處，“中牟縣志”采取的就是這種說法；

　　第二種說法是，潘安墓在縣城西三里處的一個大土丘上，人稱單冢，內有石床，但現在已無據可考；

　　第三種傳說是，潘安死后為防人盜墓，建了兩座墳冢，單冢是潘安的疑冢。

　　村里上了年紀的老人大都認可第一種說法，因為，從建村以來，這里就是潘姓家族的祖墳。大潘村58歲的婦女主任衡秀萍說，自己的公爹潘永增在世時，經常講遭遇潘安墓的故事。

　　1938年8月，中牟大水過后，仍有大片的水坑積存。由于天氣炎熱，13歲的潘永增經常到村里西側(原中牟農校)的一個水坑里洗澡。仗著自己水性好，潘永增經常扎猛子下水。一次，扎猛子時，頭碰到了一個硬邦邦的東西，用手摸時，發現上面是一塊塊長滿青苔的磚，但是比普通的磚要大得多。

　　回到家后，潘永增告訴了村里人自己的“奇遇”。老人們由此斷定，潘安墓就在村西北的河里，潘永增碰到的肯定是潘安墓。

　　潘安的絕世風姿在該村似乎也遺傳了下來。衡秀萍笑著說，自己當年從中牟縣城嫁到大潘莊，就是因為看上了自己老公的相貌。

　　商報記者 賴海芳 實習生 宋曉珊 文/圖