現在領導服飾潮流的大約是演員、主持人以及在電視里露臉的學術明星等公眾人物，追星的人們以他們的服飾為時髦，努力模仿，形成風氣，謂之時尚。古代沒有現在這種類型的公眾人物，地位高影響大的乃是高官與名士，尤其是一身而二任的名士型高官，他們的穿著打扮非常引人注目，成為模仿的對象，實處于時尚的中心，能產生很大的影響。

官僚中地位最高的是宰相，而東晉恰有兩位宰相同時是最大的名士，這就是王導和謝安，他們的政績固然是有關史傳中的重要內容，而他們如何領導時尚潮流，也曾進入史籍。

據《晉書?王導傳》的記述，東晉內憂外患不斷，建國不久就發生蘇峻之亂，其后期戰爭就在首都進行，弄得元氣大傷，朝廷財政非常困難，要靠變賣庫存物資來維持運轉了；而庫存亦復相當可憐，只有數千匹粗絲織成的布（?），大約因為太不值錢，動亂中沒有被搶走，現在也賣不出多少錢來。于是身居最高位的王導親自領著一批中央大員“制?布單衣”來穿，集體亮相做廣告，取得極佳的效果??士人們就以這種?布單衣為時尚，供求關系立刻發生重大變化，?布價格飆升，一匹就能賣出很多錢來。朝廷的經濟危機為之緩解，而史書中強調的是名士宰相王導的個人魅力；他如果平時沒有領導潮流的意思，這一回的行為藝術就形不成廣告效應，而僅僅是一件笑談：堂堂宰相脫下他的朝服忽然穿這種蹩腳料子的單褂子，成什么體統！王導之意自然不在收取廣告費，他是一心為公的??這才成其為具有千載美名的超級大名士，如果是財迷型高官，那就只能挨罵了。

另一位風流宰相謝安也曾做過一回廣告，他不是為推銷朝廷庫存，而是給同鄉好友幫忙。據《世說新語?輕詆》“庾道濟詫謝公曰”條下注引《續晉陽秋》的記載，謝安的一位老鄉在嶺南做官，離任時帶回一批當地的特產蒲葵扇，準備自行發賣，搞點創收；可是時令不對，很難賣出去。于是謝安取一把蒲葵扇來搖搖，不是夏天而用蒲葵扇，太不平常也時髦了，追星一族競相購買，銷路立刻大開，五萬把很快售盡。東晉追星族的熱情之高并勇于實踐，一點也不比現在差。

運至首都的蒲葵扇由滯銷到熱銷，以至成為搶手貨，靠的完全是謝安的廣告效應，而他同王導一樣沒有說一句廣告詞�，F在廣告詞越寫越漂亮，其中有些效果并不十分理想，甚至有成為笑柄的。這真是“大抵南朝皆曠達，可憐東晉最風流”（杜牧《潤州》）！

地位沒有這么高而影響也很大甚至更大的還有一位生活于東晉、劉宋之際的公爵、詩人謝靈運，他在山水詩創作方面具有杰出貢獻，又是著名的旅游家、書法家，生活作風非常前衛，實為顯赫一時的時尚精英�！赌鲜�?謝靈運傳》載，謝靈運發明了一種登山旅游鞋：“尋山陟嶺，必造幽峻，巖障數十重，莫不備盡。登躡常著木屐，上山則去其前齒，下山去其后齒�！边@種大有創意頗具科技含量的鞋后來被稱為“謝公屐”，在歷史上很有名。又《世說新語?言語》載：“謝靈運好戴曲柄笠”。余嘉錫先生在《世說新語箋疏》中解釋說：“笠者，野人高士之服，而曲柄笠，笠上有柄，曲而后垂，絕似曲蓋之形。”這又是很有創意的。原來斗笠也可以創新。謝靈運名氣太大了，“凡衣服器用，一有制作，世共宗之”（《宣和書譜》卷十六），可以說他的影響大大超過了先前的名士宰相，領導了一代的時尚。

東晉一朝“君道雖存，主威久謝”（沈約《宋書?武帝紀》），若干高門士族聯手控制著中樞，形成典型的門閥政治；這當然不是什么理想的局面，但也使得專制主義的力度下降，社會文化氛圍比較寬松自由，人性中那些帶有某種永恒性的東西，例如明星崇拜之類，遂得以浮出地表，形成一道有意味的風景。

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