清代皇族知多少皇位應該傳給誰清代皇室的第四次立嗣
清代皇室的第四次立嗣，其實就是宣統帝的立嗣問題。宣統帝在特殊時期曾經“立嗣”一次，也成了一樁疑案，而之后直到宣統帝去世，并未再提及立嗣的問題，也留下一個問題，誰來繼承，各支又都如何？
首先我們談宣統帝的那次特殊的“立嗣”
宣統帝的“立嗣”，基本和宣統帝的個人思維和個人喜好有關，其個人意識的凸顯比第一、第二、第三次立嗣要突出的多，可以說沒什么規則可言，一概就是憑自己的喜好。
最早，宣統帝似乎是想要把溥杰視為繼承人的，所以著力培養溥杰和潤麒，這個本生的親弟弟和內弟，是他最寵信的人。而在滿洲國時，溥杰娶了日本華族出身的嵯峨浩，被日本人擁立，宣統帝害怕日本人會讓溥杰把自己“取而代之”，故而便不再信任溥杰。當然，這種不信任隨著滿洲國的覆滅，也云淡風輕了，這是后話。
在1936年底，出于對溥杰的警惕以及對日本人的警惕，宣統帝在滿洲國宮內府建立了“內廷學生班”，讓自己親支近派的子侄來學習，以后再派去日本留學云云，實際上是培養自己的親軍，也大概有從中選擇立嗣的情況。
這個“內廷學生班”都有誰呢？溥儉（班長）、溥佐、溥?、毓?、毓岱、毓?、毓?、毓?、毓恩、毓慈。后來溥佐和毓岱因為“打架”“見了血”，被宣統帝逐回家中，故而只剩下了八個人。這八個人中，毓恩和毓慈都是莊王府的，屬于遠支，不大可能繼承皇位。溥儉、毓?、毓?都是?王府的，溥?是惠王府的，毓?、毓?是恭王府的。
在后來的生活中，宣統帝也和這幾個子侄走得最近，其中最親近的，在1945年宣統帝逃跑的時候，是毓?、毓?和毓?。這三個侄子可能是最“得寵”的，不過性格截然不同。毓?大致屬于“愚忠型”，比較呆板，毓?屬于“叛逆型”，有點傲嬌，也很機靈，毓?則算是折中派，不過其實很聰明，屬于“內秀”型。
結果，這三個被培養了半天的侄子，在蘇聯收容所時有兩個凸顯了讓宣統帝很不同意的態度。首先是毓?，毓?在收容所，努力地學習俄語，能跟蘇聯人進行對話，所以后來所長捷尼索夫便時不時的把毓?找到他屋里，不知道在做什么。宣統帝就對毓?起了戒心，對毓?疏遠了。而毓?呢，宣統帝當時怕回國受到審判，于是就遞交了留在蘇聯的申請，毓?雖然心里不愿意，但是也交了申請，而毓?就沒有交，還跟宣統帝叨叨了一番什么“忠孝不能兩全”的“大義”，也讓宣統帝對他“另眼看待”。
由于這樣的原因，1950年夏天，宣統帝在和毓?的雙人屋子里立他為嗣。
只不過，這次立嗣，似乎在不久之后便有所動搖，毓?的書里說，“立嗣”之后的幾天，宣統帝問他，“蘇聯能不能把我們送回中國？”毓?想了半天，據實以報，“有可能要送回中國。”結果宣統帝大怒，說，“我沒想到我這樣推心置腹地對待你，把你過繼給我當皇子，你卻想讓蘇聯把我送回中國去受嚴厲的制裁！”可見一斑。
再后來，宣統帝受到了改造，回國之后也再也不提立嗣的事情了，只是他最疼愛的侄子還是這三個，尤其是毓?。據說后來《我的前半生》出版，宣統帝把稿費的一部分給了毓?、毓?、毓?三人，記憶中可能是一人100元，而毓?則給了雙份，據說也代表著特殊的含義。
嘆息的是，雖然宣統帝直到去世，沒有再提到立嗣的問題，但是毓?則實實在在的在文革中被冠上了“皇子”、“繼承人”的名號而遭到了不公平待遇，據說甚至因為這事把他的腦袋打出了血，讓人唏噓。
另外有人說，宣統帝把譚玉玲的骨灰交給了毓?，這是立其為嗣的鐵證，實際上并非如此。雖然我個人也認為如果宣統帝立嗣，一定會立毓?，但是我并不認為骨灰一事和這事有關，為什么呢？需要講一下譚玉玲骨灰的傳遞。
譚玉玲病逝的時候，宣統帝讓兩個人穿了重孝充當“孝子”來跪靈，是毓?和溥?。到了1945年滿洲國垮臺時，一片混亂，“內廷學生班”的其他同學在班長溥儉的帶領下從大栗子溝往長春逃，到了長春之后，溥儉將譚玉玲尸骨火化帶回北京。溥儉是?王府的，自然回到?王府本親家，于是這個骨灰就帶入了毓?其叔父溥修所住的南官房十二號。1959年，毓?把骨灰送給宣統帝，后來因為李淑賢忌諱，把骨灰又“退回”給了毓?而已。
這就是沒頭沒尾的第四次“立嗣”。這次立嗣的特點是選擇度極小，宣統帝當時只是在身邊的侄子中進行的選擇，而且應該說具有一定的特殊性。特別是從宣統帝被特赦之后，再也沒有提到立嗣的問題，使得毓?的身份十分曖昧，也算是一段公案。
簡單來說，毓?的確是宣統帝“曾經”立的嗣，但是這個“立嗣”在后來是否還有意義，就兩說著了，至少在當代的近派宗支后裔里，對于毓?的身份具有比較大的爭議。不過我私人猜測，如果真的讓宣統帝立嗣，那么毓?還是極有可能的。
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