你每天都可能遇見的偉人,就是孔夫子常念叨的周朝開國名臣周公旦。只要你會做夢,就會遇到他,天天做夢就天天見。他當然是圣品人物,儒家孔圣人都佩服得五體投地,后世儒生尊其為“元圣”。王族出身自然是很富?,還很尊貴。但是荀夫子很削我面子,他批斗世人迷信看相的風氣時說周公是個矮子,而且長得像折斷的枯樹??“文王長,周公短……周公之狀,身如斷?!保ā盾髯?非相》)先秦大師動輒引用歷史典故,而且有時候一家一套說法,教人看得頭大。好吧,姑且相信荀夫子不是使用夸張修飾。周公個不高,可能跟法國皇帝拿破侖一樣是個小個子。周公長得也不帥,沒有迷倒萬千少女的俊朗。但這與他成為偉人,半分錢關系都沒有。人家可是他二哥周武王的首席亂臣!什么?亂臣?沒錯沒錯,你沒看錯,我也沒說錯。周公旦就是亂臣,武王欽定的亂臣。
《尚書?泰誓中》記錄了周武王在河朔巡視諸侯聯軍的一次講話。有一段話頗有意思“受有億兆夷人,離心離德;我有亂臣十人,同心同德!笔苁巧碳q王的名字。武王說商紂手下人雖多,但是離心離德;我的手下少,但是同心同德,人心齊泰山移,所以伐商必定會取勝。這個“亂臣”當然不是亂臣賊子的意思。不然周武王也不會那么興致勃勃地表彰他們與自己同心同德!所謂亂臣就是理亂之臣,撥亂反治之臣。周公就是這么個亂臣,治國定邦的能手。這十大亂臣是師尚父、周公旦、召公?、畢公高、曹叔振鐸、散宜生、南宮括、太顛、閎夭、武王后邑姜?追蜃颖容^重男輕女,堅持認為“有婦人焉,九人而已”(《論語?泰伯》),把武王后排除在外。
在十人中,能力最為突出的是師尚父太公望和周公旦。兩人同樣文武全才,但而周公旦多才多藝超過了太公望。與太公望不同,周公不是底層草根,而是周王族的四王子。太公從小混跡在底層社會當中,滿目所見也是腐敗和不公。而周公出身的周國,被史家認為是當時的理想國。虞國和芮國發生土地糾紛,久久爭執不下,于是兩國君主到周地找西伯(周文王)做裁判。結果“入其境,則耕者讓畔,行者讓路。入其邑,男女異路,斑白不提挈。入其朝,士讓為大夫,大夫讓為卿”。虞君和芮君看到周井然有序的德治風氣,自慚形穢于是不再爭奪土地。據說四十余個小諸侯國得知后歸附周文王。
扣除勝利者自我標榜的水分,周的政治經濟發展水平也是當時的一流水準。不然也不會吸引太公三就。在這樣優越的環境中長大,又接受良好的貴族教育,周公修成了一個文武雙全、多才多藝、謙和有禮的高端人才。周武王即位,以太公望為老師,以周公旦為輔佐,召公?、畢公高等周王族人才也在領導團隊中。師尚父太公望是文王時的老臣,更多負責翦商戰略和軍事準備。而在同代大臣中,召公?與畢公高為武王跟隨左右,處理各種具體事務。武王的四弟周公旦最受器重,主要負責內政民治,處置日常政務《史記?魯周公世家》稱:“自文王在時,旦為子孝,篤仁,異于群子。及武王即位,旦常輔翼武王,用事居多。武王九年,東伐至盟津,周公輔行。十一年,伐紂,至牧野,周公佐武王,作牧誓。破殷,入商宮。已殺紂,周公把大鉞,召公把小鉞,以夾武王,釁社,告紂之罪于天,及殷民……”
這份履歷表明了周公在前半生還是很順風順水的。草根平民太公望混到七十歲才得以進入周國中央決策層工作。周公從小生長在政治家族,耳濡目染學習治國理政,無需向太公那樣到處游說諸侯而不得用。
兩人都是全能型頂尖人才,都是對中國歷史影響巨大的偉人,但起點的差異決定了太公要多付出幾十年辛苦,而周公可以年紀輕輕就進入人生的正軌。不過話說回來,周公雖然是“富二代+官二代”,卻絲毫沒有尋常貴族子弟那種趾高氣昂的欠揍樣。相反,按照儒家的標準,他又孝順又仁慈;按照法家的標準,他政務能力很強,堅持原則而剛毅果斷。盡管史料沒有細說周公在治理內政時期做了什么,但周國財力物力蒸蒸日上是毋庸置疑的,否則牧野之戰不會那么順利。很可惜那時沒有GDP的統計數據來印證周公的政績。周公出色的政治才能在此時只發揮了一半,就已經深得二哥武王信任。在牧野之戰中,武王讓周公手執大鉞(一種權力的象征)站在自己身邊。進入殷都朝歌后,武王又舉行了一系列殺人儀式(商紂王已死,但武王以充滿儀式感的方式破壞其尸首)、受降儀式、祭祀儀式。周人是個很崇尚儀式的民族。日后周公制作內容繁瑣宏大的禮儀,從這里就可以看出端倪。
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