5.1.八王之亂

一個人有野心并不可怕�？膳碌氖撬麚碛袕姶蟮牧α浚瑓s沒有與野心相稱的能力。可是西晉的一個皇后和八個王爺都有野心，都沒治國才干，但是他們都有毀滅國家力量。這就不是一般的可怕了。

讓我們先來看看那個天災與人禍交織的年代吧。

291年，冬十二月辛酉，京師地震。

就在孝惠帝剛即位的這一年，被歷史尊為最狠毒的女人賈后開始閃亮登場。這一年里她做了很多事情。三月份的時候，賈后勾結了楚王瑋、淮南王允先鏟除了權勢滔天的外戚楊駿及其黨羽，“皆夷三族”，順便“廢皇太后為庶人，誅太后母龐氏”。六月份，賈后迅速的鏟除異己。又是利用了楚王瑋這個笨蛋，殺了汝南王亮和?陽公衛?。就在同一個月里，賈后又以驚人的效率把楚王瑋給抓起來，理由是楚王瑋擅自殺死汝南王亮和衛?，真是欲加之罪，何患無辭，不過這點倒充分體現出“鳥盡弓藏”的道理。以賈后一貫的斬草除根態度，對楚王瑋這個曾經的心腹也只有“殺之”了。

因為賈后的雷厲風行，西晉這之后的九年，朝政趨于穩定，基本上是由賈后把持，從此開始了長達九年的賈后時代。雖然天災仍然不斷，但是并不妨礙賈后和她家人的享樂，史載他們“恃權借勢，賣爵鬻官，賄賂公行，門庭如市”。

南陽魯褒曾作《錢神論》以譏之。

“錢之為體，有乾坤之象，親之如兄，字曰孔方。無德而尊，無勢而熱，排金門，入紫闥。危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不撥，怨仇非錢不解，令聞非錢不發。洛中?衣、當涂之士，愛我家兄，皆無已已，執我之手，抱我終始，凡今之人，惟錢而已！”

292年，冬十一月，大疫。是歲，沛國雨雹，傷麥。

這一年，賈后還是沒有放過被廢成庶人的前任皇太后，“弒之”。

293年夏四月，滎陽雨雹。六月，弘農郡雨雹，深三尺。

294年，夏五月，蜀郡山移，淮南壽春洪水出，山崩地陷，壞城府及百姓廬舍。六月，壽春地大震，死者二十余家。上庸郡山崩，殺二十余人。上谷居庸、上庸并地陷裂，水泉涌出，人有死者。大饑。是歲，京師及郡國八地震。

這一年“匈奴郝散反”。

雖然叛亂馬上被平定下去，但是顯然以賈后為首的朝廷沒有認識到危機的根源，所以以后的少數民族叛亂更加頻繁，而且規模更大。

295年，六月，金城地震。東海雨雹，深五寸。秋七月，下邳暴風，壞廬舍。九月，雁門、新興、太原、上黨大風，傷禾稼。十二月丙戌，丹楊雨雹。是歲，荊、揚、?、豫、青、徐等六州大水。

296年春正月，大丁丑，地震。三月，東海隕霜，傷桑麥。夏四月，大風。五月，荊、揚二州大水。關中饑，大疫。

這一年，兩年前造反被殺掉的匈奴郝散的弟弟度元，“帥馮翊、北地馬蘭羌、廬水胡反”。造反引起了連鎖反應，“秦雍氐、羌悉叛，推氐帥齊萬年僭號稱帝”。

297年，夏五月，魯國雨雹。秋七月，雍、梁州疫。大旱，隕霜，殺秋稼。關中饑，米斛萬錢。詔骨肉相賣者不禁。

這一年，西晉大將周處（除三害的那個）因為受到排擠和陷害，在沒有援軍的情況下與齊萬年大戰，敗，“處死之”。

史載周處“守正不阿，所有糾彈，不避寵戚”，曾經得罪過梁王肜和很多權證。于是梁王肜挾嫌，佯稱處忠勇過人，足為前驅，令領驍騎五千人去攻打齊萬年七萬人馬，并且不派援軍。周處戰死后，晉廷聞報，明知為梁王所陷，所有權臣貴戚，反私相慶幸，沒一人為處呼冤。

298年春正月丙辰，地震。九月，荊、豫、揚、徐、冀等五州大水。

齊萬年的叛亂在繼續擴大。

299年，京師大風，發屋折木。

這一年，名臣張華推薦的自己的好友大將孟觀出征，破齊萬年。整個國內形勢有所緩解，張華、裴?總領朝政，他們都是很杰出的人才。

這時，不甘寂寞的賈后又作驚人之舉，“廢皇太子?為庶人，及其三子幽于金墉城，殺太子母謝氏”。

300年，二月丁酉，大風，飛沙拔木。癸卯，震崇陽陵標。十一月戊午，大風飛沙石，六日乃止。

這一年，賈后“害庶人?于許昌。”也就是把前一年廢掉的皇太子給殺了。

不過這次的屠殺倒引起了公憤，哦，也許說是引起另外野心家的興趣到更為合適一些。

梁王肜和趙王倫進京，“矯詔廢賈后為庶人”，不久殺之。并且把司空張華、尚書裴?也順便給殺了。

這里有意思的一件事情是，當賈后聽到“奉詔收后”的話時，竟然天真地說：“皇帝的詔書不都是我發的嗎？這個詔書又是哪里來的呢？”愚昧如斯�？磥碣Z后自己“矯詔”次數太多，根本都以為自己就是皇帝了。

這一年里，賈后時代終于結束，八王之亂迎來了繼往開來的新局面。不過這絲毫沒有影響“益州刺史趙?與洛陽流人李庠”的“據成都反”。

301年，郡國十二旱，六蝗。

這一年，除掉了賈后的趙王倫篡位。他一即位，就把他的同黨，不論文官武將，或是侍從、兵士，都封了大大小小的官職。那時候，當官的戴的官帽上面都用貂的尾巴做裝飾。趙王倫封的官實在太多太濫了，官庫里收藏的貂尾不夠用，只好找些狗尾巴來湊數。狗尾續貂的典故就是這么來的。

這樣的大逆不道，理所當然地引起了其他野心家的的不滿。齊王?振臂一呼，高舉義旗，大軍浩浩蕩蕩殺向京城�！罢D趙王倫”，從此齊王?開始把持朝政，并且粉碎了一起小小的叛亂。

“東萊王蕤、左衛將軍王輿謀廢齊王?，事泄，蕤廢為庶人，輿伏誅，夷三族�！�

這一年，流人李特反于蜀。

302年，秋七月，?、豫、徐、冀等四州大水。

齊王?還沒來得及享受自己的權傾天下，長沙王?就奉乘輿屯南止車門，攻?，殺之。于是長沙王?掌握政權。

303年，十一月丙辰，地震。

這一年，先是河間王?、成都王穎舉兵討長沙王?，敗。然后是東海王越討伐長沙王?，這次打贏了，殺了長沙王?。

就在這一年，兩年前造反的李特的兒子李雄已經“有成都之地”，五胡十六國中，李雄是巴氐人，他創立的成漢帝國是五胡十六國中最早的。

304年。成都王穎專權，東海王越帶著皇帝去征討王穎，敗�；莸郾环�，東海王越逃往自己的封國。

另一方面，河間王?派張方復入洛陽，“廢皇后羊氏及皇太子覃”。

王浚（晉國大將）遣烏丸騎攻成都王穎于?，大敗之。穎輿帝單車走洛陽。河間王?帥官屬步騎三萬，迎于霸上。于是皇帝又落到了河間王?手上。

這一年，李雄自稱成都王，劉元海自稱漢王。劉元海就是劉淵，匈奴人，他建立的漢趙帝國，自稱是繼承了漢朝的正統，為五胡十六國之一。

305年．成都王穎進據洛陽，繼續的自相殘殺。

306年，東海王越討伐河間王?。?、潁敗走，不久被殺。惠帝回洛陽。就在這一年，惠帝“因食餅中毒而崩，或云司馬越之鴆�！�

至此，歷時十六年的八王之亂結束。

然而，亂世才真正開始。

對八王之間的恩怨情仇，我絲毫沒有興趣了解。不過不妨來看看八王之亂中這些弄權者的下場。

惠帝，為司馬越所殺；賈后，為趙王倫所殺；汝南王，為楚王所殺；楚王，為賈后所殺；趙王倫，為齊王?所殺；齊王?，為長沙王所殺；長沙王，為張方（河間王?部將）所殺；成都王，為范陽長史劉輿所殺；河間王，為南陽部將梁臣所殺；東海王，病歿項城，尸為石勒所焚。

八王之亂時期，并非沒有名臣名將，只是都用在內耗罷了。把他們的內斗單獨來看，倒是很正常的事情，這些內斗即使在今天的生活中也是屢見不鮮。但是把他們的地位、權力以及所作所為放到那個天災遍地的年代，就能看出來他們這些舉動的弱智來。

然而后人不察，不思己過。一如既往的爭權奪利，擾擾不休。到頭來招惹四方列強，同時入室，比起五胡十六國，更鬧得一塌糊涂，那時國破家亡，無論貴賤，一起做亡國奴，人為刀俎，我為魚肉。無一幸免。倒是痛快。

人必自侮，然后人侮；家必自毀，然后人毀；國必自伐，然后人伐。

這句話是對八王之亂最公正的評價。

5.2.白癡皇帝

孝惠帝是一個不幸的皇帝。

西晉末年更是個不幸的時代。

皇帝弱智，是為不幸之一；天災連連，是為不幸之二；人禍不絕，是為不幸之三。此之三不幸既是皇帝的不幸，更是國家的不幸，既是少數民族人民的不幸，更是漢族人民的不幸。

孝惠帝在位的時候，屢屢發生的天災并不是他的錯，八個王爺和他老婆的野心勃勃并不是他的錯。因為他是白癡，所以我們可以原諒他的無所作為，我們只能悲哀那讓白癡當最高統治者的制度。

這種制度所造成的現實是這樣的愚蠢，讓人無話可說，不知道是該表示哀嘆，還是該表示怨恨。

然而，在中國的歷史上，這樣的愚蠢不是第一次，也不是最后一次。

孝惠帝繼位開始，中原大地頻繁的發生災難，雖然史書中對難民遭遇語焉不詳，但是一句偶爾提到有，“關中饑，米斛萬錢。詔骨肉相賣者不禁”。米斛萬錢是個什么概念，骨肉相賣又是一個什么概念？我特地請教了有關專家。解釋如下。

“清朝時一斛是十斗，一斗是十升，一升米大約有1.5公斤重吧。這樣看來，一斛米約為150公斤，即三百斤。當時的一錢購買力很難說清，不過可以根據其它物價推算出來個大概。我估計晉朝的一錢可能平均相當于現在的三、四角人民幣，或者說在一角到一元浮動，否則鑄錢所用金屬就比錢本身還貴了，得不償失。所以可以粗略地說，“米斛萬錢”相當于每斤米賣到十幾塊人民幣。但那時的度量單位據說比現在要小百分之三十左右，去麩技術也不如現在好，那這個數字就又要漲到二十幾元一斤粗米。如果按一斛是五斗的說法算，就還要翻番到一斤五十元以上�！睂δ陜羰杖氩贿^兩、三千元的農民家庭來說，一年全部的收入只能購買不到一百斤米。

“骨肉相賣的意思其實就是：家長把自己的妻子兒女賣給別人，讓他們吃掉。在災荒年月，這也沒得說，一家人總不能全餓死，最佳選擇就是犧牲他人，讓那個最強壯的活下來，那個時代吃過人肉的還真不少�！�

我倒吸一口涼氣，好不容易才平靜下來。也許，“米斛萬錢”還真不算什么了不起。的確如此，那個時候的太傅何曾每日飯費需萬錢，還說沒有下筷的地方。何曾的兒子何劭更是“食必盡四方珍異，一日之供，以錢二萬為限”。

看史書記載五胡十六國的那段歷史。

“雍州以東，人多饑乏，更相鬻賣，奔迸流移，不可勝數。幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗，草木及牛馬毛皆盡。又大疾疫，兼以饑饉。百姓又為寇賊所殺，流尸滿河，白骨蔽野。劉曜之逼，朝廷議欲遷都倉垣。人多相食，饑疫總至，百官流亡者十八九�！�

“流尸滿河”，“人多相食”，這些字眼如此的觸目驚心，讀起來令人潸然淚下。

恍惚間，又想起遠古神話中那些讀起來同樣悲傷的災難。

《淮南子?覽冥訓》有“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火監炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱�！�

《淮南子?本經訓》有“至堯之時，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。鍥俞、鑿齒、九嬰、大風、封稀、修蛇皆為民害�！�

然而那個時候還有英雄。

天雖然塌下來了，還有女媧。

“于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平。狡蟲死，顓民生�！�

十個太陽，還有后羿。

“羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風于青丘之澤，上射十日而下殺鍥俞，斷修蛇于洞庭，禽封希于桑林。萬民皆喜�！�

那些有英雄的時代，仍是令人悠然神往。

然而當西晉面臨這同樣眾多天災的時候，那眾星捧月般閃亮登場的至高無上的皇帝竟然是個白癡。

天下荒亂，百姓餓死，帝曰：“何不食肉糜？”

這句話就經典程度而言足以千古。

史書對惠帝的評價是“蒙蔽”，我倒覺得不如說是可愛。比起惠帝之后五胡史上出現的幾十位暴君來說，天真的惠帝真是可愛多了。

可愛的人大家都喜歡，難道不是這樣嗎？惠帝身邊的賈后，還有他那身為親叔伯兄弟的眾多王爺們，可都是滿心歡喜。

賈后和那八個王爺就遠遠沒有孝惠帝那么可愛了。就他們后來的所作所為來看，他們也不過是比白癡高一點的低能而已，不過在心狠手辣上倒是各擅專場，當然了，他們一意孤行，最后自取滅亡的驚人無知也是值得一提的。

只是，他們離救苦救難的英雄就差得太遠了。

我不由得掩卷沉思，究竟老百姓犯了什么錯，要遭老天爺的如此懲罰？究竟老百姓怎樣罪不可赦，老天爺竟然連一個救星也不讓他出來？

又想起明末年間流傳的一首民謠。

“老天爺，你年紀大，耳又聾來眼又花。老天爺，你年紀大，你看不見人來聽不見話。殺人放火的享受榮華，吃素看經的活活餓殺。殺人放火的享盡榮華，吃素看經的活活餓殺。老天爺，你不會做天，你塌了罷！老天爺，你不會做天，你不會做天，你塌了罷！你塌了罷！你塌了罷！”

生不如死，天塌了也好。

但是天又怎么會自己塌呢？

古人說，“天作孽，猶可違，人作孽，不可活”。

然而當天和人都作孽的時候，只怕是傳說中的英雄也無計可施了，周處的下場就可見一斑。

此刻想起惠帝的故事，又是別有一番感慨，惠帝說這句話的時候，還是一派天真，是真的無知無識。雖然可笑，卻不過一笑置之也就罷。但是類似的邏輯和詭辯卻廣泛出現于后世，甚至出現于今天。

最可怕的是，后世的很多統治者、職業史學家、御用文人們卻使用同樣的邏輯牽強附會的解釋，把個人利欲熏心的丑態說成是好像是大公無私的奉獻，把爭權奪利做出慘絕人寰的事情說得如同天花亂墜，讓人家還以為他是如何的委屈，如何的不得已。

他們比起惠帝來，簡直是猙獰了�？墒沁@些人往往是衣冠楚楚，文質彬彬的國家精英。

“畫皮”這個詞用于形容他們倒很貼切。

成王敗寇，自然不會少了故意的混淆視聽，黑白顛倒，歌功頌德的，這樣的事情在中國歷史上屢見不鮮。甚至可以說見得太多，都麻木了。

這些，不提也罷。

引用布袋和尚的名字來結束這章。

說不得，說不得。

5.3.西晉傳奇

滅亡西晉之最力者，石勒也。

西晉的歷史成就了許多人的傳奇，但我以為石勒應該是傳奇之最。

熟悉那段歷史的人往往首先提到秦王符堅是最偉大的。

的確，在淝水大戰之前，符堅的表現不亞于中國歷史上任何一位圣君。但是，淝水大戰打敗后，符堅就好像判若兩人，其時前秦還是實力雄厚，完全有重振雄風的機會，可是符堅不能面對失敗，處理不好失敗后各方面的關系。這一點是符堅性格上致命的弱點，不能超越自己。

大敗并不可怕，曹操就經歷了赤壁之戰的慘敗，劉邦與項羽交戰，失敗了七十多次，但是他們能挺過來，能夠手下的文臣武將有信心繼續跟著他們，能夠最后戰勝對手。

而符堅，卻像項羽一樣，一次失敗就沒辦法爬起來。

肯定會有人提起慕容垂。

其人，不敗名將。早年戰敗東晉無敵名將桓溫。

淝水大戰后，在符堅兵敗如山倒的情況下，又是慕容垂站了出來，力挽狂瀾，僅僅憑一己之力敵住士氣高昂的北府軍，救了符堅。

在五胡史中，慕容垂絕對是一個神話，以至于后來一個“慕容垂死了”的謠言能夠使整個燕國軍隊崩潰。

這些說法的確很有道理，但是我還是堅持自己的觀點。

我們知道，五胡指匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。

匈奴最為我們所熟悉，其為患久已。五胡十六國中先后有劉淵建立的趙漢帝國，沮渠蒙遜建立的北涼王國，赫連勃勃建立的胡夏帝國。

鮮卑也是歷史久遠，西晉時期慕容?就名震天下，慕容?建立前燕帝國，慕容垂建立后燕帝國，慕容泓建立西燕帝國，乞伏國仁建立西秦王國，禿發烏孤建立南涼王國，慕容德建立南燕帝國。北魏帝拓拔嗣也是鮮卑族。

氐族有李雄的成漢帝國（五胡十六國之第一建國），符健的前秦帝國（至符堅時期盛極一時），呂光的后涼王國。

羌族有姚萇的后秦帝國（其后姚興繼位頗為興盛）。

而羯，幾乎是憑石勒一個人的力量使得羯族并列五胡之一。

石勒建立的后趙在當時四國并立（東晉、成漢、前燕、后趙）中是最大的。

羯族最后的結局很慘。

石勒死后，石虎（石勒之子，名將，嗜殺成性）篡奪了后趙皇位，窮奢極欲，當時石趙國道路上“死者相望”，十分凄涼，石虎是五胡時期有名的暴君。

石虎死后，冉閔（漢人，父瞻為石虎養子，史稱勇力堪比霸王）篡位，建立冉魏。不久即大開殺戒屠戮胡人，國中凡稍有點深目，須發發黃等胡人特征的，一律殺死。當時被冉魏政權所屠的胡羯達二十余萬，羯人因此滅絕。（東晉亦把冉閔視為屠夫。冉閔的政策導致了胡人空前的大聯合，最終招致了冉魏政權的快速覆亡。其冉魏政權只存活不到三年）

也許因為是悲劇，所以才使人為之心動吧。

石勒是羯人，羯人只是匈奴別部羌渠的后裔。那個時候，羯人相比于匈奴，地位還要低得多。

在當時的漢人眼里，匈奴人不過是野蠻人。而羯人更是劣等人種，可以任意抓起來做奴隸使用。

晉惠帝末年，并州饑荒大亂，石勒外出逃生，幾次被抓起來就當成奴隸給變賣。想必這段當奴隸的歷史給石勒很大的刺激，不久石勒召集王陽等八騎為盜，后又有郭敖等十騎投奔，成為十八騎。歷經多次的戰爭，最后投奔了劉淵，并且因為卓越的軍事才能受到重用。（劉淵死后，劉聰篡位，是為暴君；劉聰死后，名將劉曜篡位，其人曾破長安，擒西晉最后一個皇帝孝愍帝，后為石勒所敗。）

最為難得的是石勒克服了自己的民族偏見，克服了深仇大恨的內心陰影，這在當時是極為罕見的。

攻陷幽州后，石勒對王浚的降將作了調查，唯裴憲、荀綽家只有書百帙、鹽米各十余斛，其他將佐多資材巨萬。他對裴憲、荀綽大加贊賞，“吾不喜得幽州，喜得二子”一語成兩晉名言。

石勒十分重視民族關系。在征戰中能夠禮賢下土，集中漢族士人為“君子營”。推行“漢夷分治、漢夷互尊”的政策，很受好評。

史載后趙全盛時期“所轄之地南逾淮海，東濱于海，西至河西，北盡燕代”。這些不是僅靠簡單的征戰勝利能夠取得的成就。

而當時西晉頗有影響力的晉陽劉琨和南方的祖逖卻壯志難酬。

劉琨和祖逖就是歷史上聞雞起舞的那兩位。

劉琨早年是貴公子，生活浮華放蕩，后來在西晉嚴峻的社會現實中變成了愛國名將。

劉琨長期占據了晉陽，給匈奴的趙漢以嚴重威脅。

可是漢人的老問題總是在不恰當的時候發生，劉琨與幽州大將王浚不和，于是，本來是唇亡齒寒的兩人反而變得不共戴天。

王浚是個野心勃勃的家伙，石勒用計，王浚還真以為石勒愿意投降他，并且擁戴他做皇帝，于是誠摯邀請石勒到幽州來。

石勒打算去幽州襲擊王浚的時候，還是猶豫不決，擔心劉琨乘虛而入。石勒的軍師張賓指出“劉琨、王浚，雖同名晉臣，實為仇敵。若修箋于琨，送質請和，琨必喜我之服而快浚之亡，終不救浚而襲我也”。

最終果然如此。

等到劉琨驚覺石勒威脅的時候，才發現自己早已錯過良機。

不久，劉琨失去晉陽，投奔段匹單，被殺。

與劉琨同時的祖逖，在主政的左丞相司馬睿（后為東晉元帝）鎮守建康時候，慷慨陳詞，要求領兵北伐，收復失地。司馬睿哪里會想把北方的正統皇帝接過來奪自己的位置，于是就敷衍祖逖，僅授祖逖奮威將軍、豫州刺史的虛職，“給千人口糧，布3000匹，使自行募兵”。

祖逖率部曲百余家渡江，至中流擊楫而誓：不收復中原不回渡。

至淮陰鑄兵器，募集2000余人北上。先屯蘆洲，進據太丘。

317年，祖逖求得南中郎將王含和蓬陂塢主陳川的援助，說降樊雅，據譙城，解除石勒部將石虎對該城的圍困。

320年，祖逖擊潰石虎部將桃豹。鎮雍丘，數次遣兵攔擊石勒所部，其時后趙守卒歸附者甚多，黃河以南塢主多棄后趙歸晉。

祖逖繼續練兵積谷，準備進取河北。

321年，晉元帝看祖逖頗有進展，心下難安，派心腹尚書仆射戴淵（充任都督六州諸軍事，奪取祖逖兵權。祖逖深感北伐難成，憂憤成疾，于同年九月逝世。

322年，后趙軍乘機又入河南，祖逖北伐所克之地全部丟失。

于是，西晉最后的機會因為劉琨和祖逖的失敗而告終。

也許，歷史上本可以出現“劉琨的傳奇”或者“祖逖的傳奇”，然而五胡中只留下了“石勒的傳奇”。

如果漢人能夠在強敵入侵，岌岌可危的時候，能夠團結一心，不搞爭權奪利，因私廢公之類的事情，還是能夠演繹出很多漢人的傳奇故事。

比如岳飛，比如袁崇煥，他們固然演繹了傳奇，但是，他們本來可以做得更多，做得更好的。

也許，正是因為我們這樣的歷史，石勒的傳奇才更加可貴。

畢竟，石勒戰勝偏見和陋習。

而且，他成功了。

寫完這章的時候，又隨手翻起了《湯姆叔叔的小屋》，頗有感觸。

我們是應該對自己曾經和現在的偏見感到羞恥。

6.五胡縱論

說五胡史，不可不先辨民族之差異，文化之優劣，風氣之變遷，制度之改革。

何者？

五胡那段歷史給我們留下的是慘烈的教訓，民族矛盾以五胡時候的處理方法，只能是給各民族造成深重的災難。我們分析過去，是為了吸取教訓，避免重復同樣的錯誤。

后面所分析的民族、文化、社會風氣、政治制度等方面，話題起源于五胡，但是成因卻由于東漢、三國時期，而其中的某些規律卻又一直貫穿于整個中國的歷史，甚至遺毒至今。談歷史不能夠單純的就史論史，要主要的是能夠啟發今天的人，所以分析又不能只拘于五胡史。

例如政治制度中的“九品中正制”，起源于曹魏改良漢代賢良舉薦制，這種改良是有進步意義的。但是在晉朝就發展成為門閥士族制，就已經異化成為壟斷和特權的制度。東晉滅亡后，北魏漢化運動又將東晉的門閥制度完全吸收，這點又需要與北魏的漢化改革得失加以區分。所以必然要將前因后果說清楚。

又如晉朝的社會風氣是“清談”，起源于漢代的“清議”，那是知識分子的覺醒，以群體的積極態度出現在世人面前，但是慘遭兩次“黨錮之禍”，有骨氣也挺不過殺頭，于是“清議”變成了逃避現實的“清談”，而且隨著司馬氏的奪權，清談之風愈演愈烈。這些來龍去脈，雖然表面上不是五胡時候的事情，但是直接對五胡史造成深遠影響，不可不提。

一切歷史都是當代史，如果只讀歷史，不知今天，不吸取教訓、不變通改進，那讀歷史也沒有意義。所以從五胡史中更多的應該是了解歷史，然后吸取其中的經驗教訓，而不僅僅是感嘆那些慘烈，然后又若無其事犯同樣的錯誤。

中國已經為這些偏見和迷信付出太多的代價了，已經足夠警醒中國人了。我們需要看到過去和今天，提出疑問和思索。本文雖然不無聯想豐富之嫌，但是以為這些教訓對今天有很大的幫助，若能避免，善莫大焉。

但愿是聞者足戒。

整個中國歷史上下數千年，千頭萬緒，錯綜復雜，不是短短數千字能表述清楚的，我試圖從五胡歷史的角度來看待這些問題，為強調重點，難免有牽強附會、斷章取義之嫌，更加上本人學識所限，紕漏在所難免。

不當指出，敬請指正，感激不盡。

本文來自：逍遙右腦記憶 /lishi/426550.html

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