那些幾乎被遺忘的古代漢族習俗
周代(鄭國) 踏青
溱洧河畔鐘鼓交，踏青游人樂陶陶。紅男綠女佩香草，兩情相悅贈芍藥。 《詩經·鄭風》有一首民歌《溱洧》，其中說：一對青年男女，要到溱洧二河邊上去看集會，他們相互逗笑，并贈送芍藥。
漢 弄劍與踏杯舞
壯夫弄劍不弄丸，上下青光懾人寒。長袖應隨笙鼓樂，跳踏圓杯舞君前。 四川出土漢畫像磚中百戲部分有『跳丸』或稱『弄丸』者，一男子赤上身，雙手上舉，空中有五個圓球，加其手中一球當為六球。
漢 猴戲
黃毛紅臀小胡猻，翻斗爬竿踏車輪。頂盔揮旗羊做馬，妝扮美女笑煞人 。 漢代畫像石中百戲圖里有猴戲形象，可知我國馴猴作戲的歷史甚早。迄明清時，玩猴者多為謀生之計流浪江湖。玩猴藝人多為一副扁擔，挑兩個箱子;或牽羊，帶助手扛一長十字竹竿。在選好場地后，敲鑼引人駐足。一般令猴翻筋斗、擔水、走索;或爬高竿;或開箱戴面具，穿戲衣走場�！堆嗑q時記》：『耍猴兒者，木箱之內藏有羽帽烏紗，猴手自啟箱，戴而坐之，儼如官之排衙。猴人口唱俚歌，抑揚可聽。古稱沐猴而冠，殆指此也。其余扶犁跑馬，均能聽人指揮。扶犁者，以犬代牛;跑馬者，以羊易馬也�！�
我小時候八十年代，還經�？吹剿：锏摹，F在保護動物，耍猴的幾乎沒了。
溥儀在出席東京審判作證時，嚴詞斥責偽滿洲期間，他的傀儡狀態時，怒稱那些年，簡直就是“猴戲”!
漢 六博
六白六黑十二棋，雙方相爭博一局。只緣獲籌心歡悅，廢寢忘食仍嗜迷。 六博在漢代流行。出土漢俑即有二人對坐六博者。鮑宏《博經》：『用十二棋，六棋白，六棋黑，所擲頭，謂之瓊。』每人六棋，局分十二道，中間橫一空間為水，放魚兩枚。
晉 重陽 飲菊花酒
九月采菊釀酒香，來年開壇又重陽。暢飲何必陶隱士，難得佳節入醉鄉。 農歷九月九日，二九相重，稱為『重九』。古人認為九是陽數，所以又稱『重陽』。漢代已有重九日佩茱萸、食蓬餌、飲菊花酒的風俗。飲菊花酒的時代，一般認為是從晉代陶淵明時代。
晉 斗雞
斗雞芥翼爭英雄，雙距利刃逞威風。羽毛飛揚分勝負，終在紈绔歡樂中。 斗雞在戰國時期已很盛行�！秶摺R策》：『臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬�！弧妒酚洝ぴ魂隋e列傳》：『盎免病居家……相隨行斗雞走狗�！�
晉代 饋春盤
立春咸作春盤嘗，蘆菔芹芽伴韭黃�；ベ浻蚜磐宋叮刮痦毚嗔�。 古代在立春有吃五辛盤的風俗。如《荊楚歲時記》載：『元日，……進屠蘇酒，下五辛盤�！恢芴帯讹L土記》：『元日造五辛盤�！蛔⒃疲骸何逍了园l五藏之氣，即大蒜、小蒜、韭菜、云苔、胡荽是也。』五辛盤又稱春盤。
晉代 流觴賦詩
修禊文會聚溪頭，羽觴載酒曲水流。酣飲賦詩聯佳句，留得美名在士儔。 《論語》：『暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。』證明周代已有到水邊洗滌污濁、消災去病之俗。所謂修禊，即指臨水洗濯以除不祥。
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