導讀：南朝四代，宋齊梁陳，朝代更迭很有特點，不是刀光劍影殺出血路奪了人家的江山，而都是通過貌似溫情脈脈的“禪讓”來榮登寶座的。用現在的話說，特“和諧”。不過，禪讓在南朝的輪番上演，雖然少了些血雨腥風，卻充斥著更多的狡詐與陰謀，實際上還是篡權奪位。因為要打禪讓的旗號，所以必須把順天應人的戲做足，“勸進”于是成為必不可少的環節，而且是主要環節。元熙二年(公元四二○年)，東晉恭帝司馬德文禪位于劉裕。晉恭帝很聰明，知道東晉氣數已盡，皇帝早就是軍閥的傀儡，所以劉裕讓人將寫好的禪位詔書拿給他抄的時候，他欣然命筆，沒有絲毫猶豫。按說這事兒就算結了，劉裕應該滿心歡喜地圓他的皇帝夢去了。

　　可是不，劉裕一定要“奉表陳讓”，說自己德行淺、功勞小，當不起這個大位。這時候，晉恭帝早已知趣地搬出皇宮去了，這個陳讓表自然不能送達。數百名大臣聯袂上表勸進也不行，劉裕硬是把架子端著。這個時候，一個不可缺少的角色亮相了，他就是太史令駱達。魏晉以后，太史令的職責主要是掌管天文歷法。由于當時的科技水平很低，人們對自然的認識往往抱有主觀神秘的態度，所以太史令頗有些像現在的仙婆神漢，要太史令來證明劉裕代晉是上天的旨意，顯然是太合適不過了。

　　駱達一條條地陳述著，大臣們靜靜地聽著，劉裕不動聲色地看著。不外乎太白經天異姓興、五虹見天圣人出、黑龍登天大人受命一類的星象符讖記錄。有意思的是，駱達還玩起了數字游戲，說什么東漢建武至建安一百九十六年而禪魏，魏自黃初至咸熙四十六年而禪晉，而晉自泰始至今正好一百五十六年，都有個“六”字，可見劉宋受禪是上天的安排。駱達叨咕完了幾十條天降附瑞的記錄后，群臣齊聲附和，劉�？吹綁狠S戲已經唱罷，這才應允了。在我們很多沒有心機的人看來，劉裕這樣太造作了，聰明反被聰明誤，會惹人非議。其實不然。
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