檀君神話是朝鮮族最古老的族源圖騰神話。最早見于《古記》(失傳)和《魏書》等，后收于高麗僧人一然編寫的《三國遺事·紀異》中。13世紀以后出現的李承休《帝王韻記》、《世宗實錄·地理志》、權近《應制詩注》等文獻，吉林省延邊朝鮮族民間故事講述家黃龜淵故事集中也有類似的記載。

　　《三國遺事》中把“檀君”寫成“壇君”，故事的內容是這樣的：古時，有天神桓因知道庶子桓雄想下凡，于是就選定了三危、太白二地，并給了桓雄三個“天府印”作為天上神仙的標識�；感勐暑I三千之徒，降到太白山頂的一株神檀樹下，建立“神市”，自稱“桓雄大王”。他設置了“風伯”、“雨師”“云師”等官職，主管農業、疾病、刑罰、善惡等三百六十件人間大事。其時，有—熊一虎同住于一個洞中。它們來到桓雄大王面前，請求大王把它們變成人�；感鄞笸蹙徒o它們一炷艾和二十頭蒜，叫它們吃下去，并且告訴它們：吃了之后躲藏起來，一百天之內不能見陽光。熊照辦，于是只蹲了二十一天，就提前變成了—個女人;但虎沒有照辦，故未能變成人。熊變的女人沒有配偶，就去祈求桓雄大王。

桓雄大王就與熊女結婚，生下了王儉，即壇君。這個壇君，就是古朝鮮的開國君主。他在堯帝五十年鄖公元前2333年即位，以平壤為都城，在位一千五百年。后隱居阿斯達為山神，活到一千九百零八歲。《帝王韻記》所記載的《檀君神話》與《三國遺事》的記載有所不同。《帝王韻記》中將壇君寫成“檀君”，將桓雄大王稱為“桓雄天王”，主人公檀君也不是熊女所生，而是桓雄天王的孫女與檀神成婚所生。檀君建國后治國1038年，這也和《三國遺事》的記載有一些區別。

《帝王韻記》型神話中，熊女的形象被排除，檀君也不是來自父系，而是來自母系。朝鮮族民間故事講述家黃龜淵所講述的《檀君神話》基本上與《三國遺事》型相似，但故事情節比文獻記載更具體、完整，將三危、太白解釋為我國甘肅敦煌南部和長白山。

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