端午節是中華民族的傳統節日，布依族在端午節這一天，人們唱山歌，熬草藥，包粽子其樂無窮。在我國的許多地區都有著慶祝端午節的傳統習俗，布依族也和其他地區沒什么兩樣，不過布依族的端午節多了一些特色習俗。想知道是什么嗎？

布依語中沒有“端午節”這個詞，布依人稱為“哈尼哈”（五月五）。端午節的習俗是隨他們的祖先從江西遷徒到樟江河畔的。交通的閉塞和年代湮久，祖先從漢族地區帶來的端午節，逐漸烙上布依人的印記，使這個節日具有濃郁的地方獨特的民族風格。

布依人有端午登高的習俗。參加這一活動的，多是青少年。一大早，青少年們便帶上“背崽粽”，成群結隊爬上縣城北門外年玉屏山，在坡頂玩耍嬉戲，賞景吃粽子。興盡而返時，用稻草或茅草扎成草馬，騎在“馬”上吶喊著，從坡頂梭到坡腳，俗稱“梭草坡”。

這個習俗的由來，相傳是古時布依人不堪官府壓榨，端午節這天秘聚玉屏同頂，共謀起義。粽子是帶上山充饑的食品。后來秘密不慎泄露，官兵圍剿，情急之中，布依人機智地梭草坡逃了。為了紀念起義，以后每逢端午這天，布依人都要爬玉屏山，梭草坡。

習俗代代相沿，玉屏山便有了一個俗名-登高坡。然而，這個習俗流傳到今天有了一些改變。如帶粽子上坡不僅僅充饑。老年人交代年青人，如吃不完的粽應留在坡上敬山神，據說這樣能保佑孩子平安。

布依人在端午這天要在木樓上懸掛蒿莆和艾葉。這些都是長在河邊的植物。據說，這樣做也是為了紀念屈原：既未能在河里撈到屈原的遺體，便扯了河邊的菖蒲艾葉回家。這寓寄了布依人睹物思人的質樸深情。然而，這個習俗慢慢也發生了變化。

菖蒲艾葉在木樓懸掛的位置，漸漸被固定在大門的兩側，仿佛守門神秦瓊和尉遲恭一們。懷念屈原的初衷，演繹為驅邪、消毒和治病。布依人不僅懸掛菖蒲和艾葉，還在盲文子四周撒雄黃粉，飲雄黃酒。

布依人認為，一年之中以端午節這天的藥性最強，這一天治病效果也最好。因此，端午節草藥攤特別多，到醫院看病的人也多。各家各戶還熬草藥，浴“百草湯”，用藥煮過的絲線為孩子纏手，并以絲線系藥袋，掛在孩子胸前，名為系“長命縷”。

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