子學，又稱諸子百家之學，或諸子學。因春秋戰國時期的諸多思想流派，其代表人物被尊稱為“子”而得名�！盾髯�.解蔽》稱：“諸侯異政，百家異說。”西漢史官司馬談著《論六家要指》，首次提出先秦、漢初學術上的六個主要派別：陰陽、儒、墨、名、法、道。稍后的劉歆在六家之外，又加農、縱橫、雜、小說四家，共為十家。曰：“其可觀者，九家而已�！惫视址Q“九流十家�！�

馮友蘭曾說：“在中國哲學史各時期中，哲學家派別之眾，其所討論問題之多，范圍之廣，及其研究興趣之濃厚，氣象之蓬勃，皆以子學時代為第一。”先秦子學，“究天人之際，通古今之變”。每家各有優劣短長，“天下一致而百慮，同歸而殊途”。

歷史

儒家：因代表人物孔子為傳授古代典籍的“儒”（教師）而得名�？鬃訛樽趲煛４�表人物有孟子、荀子等。戰國時，與墨家并稱“顯學”。

墨家：因代表人物墨子而得名。是與儒家對立的學派。

道家：早期稱為道德家。因其思想以“道”為核心而得名。老子是道家的創始人。莊子發展了原始道家思想。 歷史

法家：因主張君主應制訂成文法典而得名。韓非為集大成者，認為“法、術、勢”三者，不可一無，皆帝王之具。

歷史

名家：因辯論“名”“實”問題而得名。代表人物有惠施、公孫龍等。通過對名詞、概念的研究，揭示了深刻的哲學和邏輯思想。

陰陽家：因主張“陰”“陽”的結合和相互作用產生一切宇宙現象而得名。代表人物戰國末齊國人鄒衍。認為人類社會的發展受木、土、火、金、水五種因素或勢力支配，提出“五德終始”說。

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