納西族東巴教是納西族原始宗教向人為宗教過渡的一種宗教。多達30多種的東巴教儀式是納西東巴文化的主要載體，即用象形文字記載在東巴經書里的內容通過各種宗教儀式表現出來，并以宗教儀式傳承下來。這些儀式力圖詮釋人與自然和人與社會的矛盾，與納西族先民生產生活息息相關，蘊藏著豐富的文化內涵。

　　其中《祭天》、《祭風》、《祭署、《祭丁巴什羅》等是比較具有代表性儀式。

　　祭天

　　祭天是納西族最重要的祭祀儀式，納西人自稱納西祭天大，納西是祭天的民族。每年春秋兩季分別以家族或家庭為單位在固定的祭天場舉行。在祭天場中央豎立兩棵黃栗樹和一棵柏樹，分別代表天父，天母和天舅，祭樹下插大香，置供品，獻犧牲。由東巴祭司誦念東巴經《崇搬圖》(人類遷徙記)，緬懷祖先，歌頌英雄，贊美創造，用來傳遞歷史淵源，加強民族團結，祈求風調雨順，天下太平。

　　祭署

　　祭署、納西語稱為“署古”。 據東巴經記載，署和人是同父異母的兄弟，署分管農耕畜牧。后來人不斷地毀壞森林，污染水源和捕殺野生動物，導致署對人進行報復，使人發生病痛、遭受瘟疫、洪水、地震等災難。為向署表示人的過錯，祈求免災賜福，人類請丁巴什羅協調，并跟建立了和諧相處的關系。

　　納西人于每年農歷二月舉行祭署儀式。

　　祭風

　　祭風，納西語稱為“海拉里肯”目的在于超度殉情自殺和戰爭災禍等豐正常死亡者的亡靈。

　　納西族相信人死靈魂不死，非正常死亡的靈魂會被鬼魔所纏，變成惡鬼作祟于人， 因而要由東巴祭司進行招魂，超度，安撫其亡靈。殉情而死的亡靈被祭司超度到神秘的玉龍第三國，那里白云、藍天、高山流水，青松翠柏，草地鮮花，老虎當坐騎，白鹿當耕牛，男耕女織，談情說愛，無憂無慮，是愛情的樂園，是幸福的天地。

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