這一時期的鞋履，與秦漢時大抵相同。但質料更加考究，制作更為精良，形制也特別豐富。它的一個特點是增加了文彩。即或在鞋面繡上彩色花紋，或是將金箔剪成花樣，粘貼或縫綴在鞋幫上面。如南朝詩人在《河中之水歌》中所吟詠的：“頭上金釵十二行，足下絲履五文章�！逼涔怩r艷麗可以想見。另一特點是履頭形式多樣�；蛑瞥蓤A頭，或制成方頭，或制成歧頭，或制成笏頭，可謂“日變月易”，花樣翻新。

　　再一個特點是采用了厚底。出現了用木塊或以多層布片、皮革縫納而成的高底鞋“重臺履”等。當時，對履的顏色也有規定：士卒、百工用綠、青、白色;奴婢侍從用紅、青色。

　　由于與服藥有關，“吃藥之后，因皮膚易于磨破，穿鞋也不方便，故不穿鞋襪而穿屐”;加上穿屐顯得瀟灑飄逸，與魏晉名士的放蕩不羈正相吻合，著屐也非常盛行。還出現了登城攻戰的特制鐵屐和便于登山的活齒木屐。后者就是傳為南朝著名詩人謝靈運所創制的“謝公屐”。

木屐

穿笏頭履的六朝婦女

魏晉新疆織紋錦履

　　據《宋書·謝靈運傳》載，出身于大貴族的謝靈運，由于政治上不得志，終日寄情于山水之間。他常穿著木屐登山，上山去掉前齒，下山去掉后齒，非常便捷�！澳_著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞�！崩畎走@首《夢游天姥吟留別》詩中所提到的就是這種活齒屐。

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