根據歷史文獻記載，隋文帝之死屬于“暴崩”，“暴崩”實際上為不明原因突然死亡的代名詞。在正史《隋書?后妃列傳》中對隋文帝的死前情形是這樣記載的，曰：“初，上寢疾于仁壽宮也，夫人與皇太子同侍疾。平旦出更衣，為太子所逼，夫人拒之得免，歸于上所。上怪其神色有異，問其故。夫人泫然曰：‘太子無禮�！享Ｔ唬骸笊巫愀洞笫拢毠抡\誤我！’意謂獻皇后也。因呼兵部尚書柳述、黃門侍郎元嚴曰：‘召我兒！’述等將呼太子，上曰：‘勇也�！�、嚴出閣為勒書訖，示左仆射楊素。素以其事白太子，太子遣張衡入寢殿，遂令夫人與后宮同侍疾者，并出就別室。俄聞上崩，而未發喪也�！薄端鍟反硕斡涊d雖未明指文帝被殺，但實際上已給世人留下推猜的余地，即文帝之死具有被謀殺性質。
最早懷疑并直接指出隋文帝死于被弒的是隋末唐初人趙毅，在其《大業略記》中曰：“高祖在仁壽宮，病甚，追帝侍疾，而高祖美人尤嬖幸者唯陳、蔡二人而已。帝乃召蔡于別室，既還，面傷而發亂，高祖問之，蔡泣曰：‘皇太子為非禮�！咦娲笈�，剖指出血，召兵部尚書柳述、黃門侍郎元嚴等令詔廢追庶人勇，即令廢立。帝事迫，召左仆射楊素、左庶子張衡進毒藥。帝簡驍健宮奴三十人皆服婦人之服，衣下置杖，立于門巷之間，以為之衛。素等既入，而高祖暴崩�！碧浦衅诘鸟R總在其《通歷》中也記載說：“上有疾，于仁壽殿與百僚辭訣，并握手?欷。是時唯太子及宣華夫人侍疾，太子無禮，宣華訴之。帝怒曰：‘死狗，哪可付后事！’遽令召勇，楊素秘而不宣，乃屏左右，令張衡入拉帝，血濺屏風，冤痛之聲聞于外，崩�！�
正因為有諸多史載，自隋文帝死至今，民間一直盛傳隋煬帝弒父之說，各小說筆記均載此事，史學界也大多持此觀點。持此說者不僅引《大業略記》《隋書?后妃列傳》《通歷》等書為直接證據，而且還考察了煬帝一貫品行，既然為一時之情欲可以公然強奸父妃，禽獸不如，而為了皇冠又為何不能弒父呢！尤其是從煬帝后來對謀殺案參與者楊素、張衡的態度可以看出些端倪。當楊素死后，煬帝曾說：“使秦不死，終當夷族�！睏钏厥菐退麏Z取儲君之位的首要人物，為何他反要夷其族呢？而張衡在煬帝時一再遭貶，先出為榆林太守，后令其督役樓煩城。煬帝出巡榆林，見其依然健壯胖碩而無憔悴清癯狀，以為其不念其咎，便說：“公甚肥澤，宜且還郡�！焙髞砑又镉麛刂恢喂识艢w田里，除為民，并令其親屬監視他的行為。煬帝征遼東還，張衡的妾告他心懷怨望，謗訕朝政，便詔賜死于家。張衡臨死，大聲喊：“我為人作何等事，而望久活！”監刑者嚇得捂住耳朵，趕緊將他弄死。從煬帝對楊素、張衡的態度，與雍正帝對隆科多、年羹堯態度如出一轍，其中定有見不得人的大陰謀。
而持異議的學者認為文帝屬于病死，而不是被弒。首先，對待“被弒說”者引用的材料加以懷疑。他們認為趙毅的《大業略記》屬于野史，材料多取鄉野民間的傳說，在隋末唐初那種特定的歷史環境里，人們對隋煬帝深惡痛絕，《大業略記》在記述隋文帝死因問題上不可避免要摻雜個人的思想感情，以期引起人們對隋煬帝的憎恨。且《大業略記》的記載與正史文獻《隋書》《通歷》的記載又不相同，《大業略記》記述煬帝對蔡夫人“欲行非禮”，《隋書》《通歷》卻記述煬帝對陳夫人“欲行非禮”。至于《隋書》，采用的也是當時社會上流行的傳說，并非言之有據，在《隋書》“文帝紀”“煬帝紀”中均未肯定文帝之死因�！端鍟肥翘瞥蹙幾氲模瞥顪Y為掩飾自己奪隋纂權的非合法性，千方百計詆毀隋統治者，把煬帝描寫成一個惡魔，既便如此，也只是持懷疑態度，可見并沒有找到煬帝弒父的證據，不然，是決不會放過這個“詆毀”煬帝的機會。
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