,

　　關于“廢止中醫”的爭論并非始于今日。從“團結中醫”“西醫學中醫”到“中西醫合作”政策，并沒能改變中醫日漸邊緣化的現實

文/韓福東

1954年1月3日晨，75歲的余云岫在同濟醫院停止了呼吸。但此后圍繞中西醫展開的一系列論爭中，他終是一個無法繞過的名字。50年代中后期，《人民日報》至少有5篇文章提及他，無一例外地將他作為批判的對象。

余云岫是“廢止中醫”派當之無愧的領軍人物。民國期間，每次關系重大的針對中醫的撻伐幾乎都源于他。1916年，畢業于日本大阪醫科大學的余撰寫了《靈素商兌》，率先對中醫理論進行系統的批判。1929年，他領銜提出的“廢止中醫案”獲得國民黨中央衛生委員會通過。雖然決議案因中醫界的抗議而最終取消，但他從此與中醫界交惡。

解放初期，余云岫提出“處理舊醫的提案”，指中醫為“占星術”，“非完全革除不可”。不過，此時他的主張已明顯和中央政府團結中醫的政策相抵觸。

團結中醫的政策最早可以追溯到1928年。那年，毛澤東提出“建設較好的紅軍醫院”，隨后，又在《井岡山的斗爭》中指示醫院要“用中西兩法治療”。新中國成立前幾天，毛澤東公開說了這樣一句話：“必須很好地團結中醫，提高技術，搞好中醫工作，才能擔負起幾億人口的艱巨衛生工作任務�！敝嗅t迎來了半個世紀以來最好的政策環境。在1950年召開的第一屆全國衛生工作會議上，“團結中西醫”被定為衛生工作的三大方針之一。

在那年的衛生工作會議上，受邀參加“中醫組”的余云岫改變了觀點，明確擁抱“團結中西醫”政策。他之所以受邀參加“中醫組”，是因為時任衛生部副部長的賀誠在一次中醫座談中說，“關于余云岫的問題，不應太狹隘，我們應該請他也來參加我們的討論會，以便使我們的意見一致起來，共同為人民健康事業而努力�！�

在這次中醫座談會上，賀誠還說，“中醫在歷史上有許多成就的。過去的中醫，缺乏辨證和研究的精神，這一點也不能否認⋯⋯過去中西醫的不團結，是過去反動政府所致的⋯⋯為了每個人都能盡最大效能，改造是必要的。不單獨是中醫要改造，即西醫也一樣要改造，這樣才能團結得更好�！�

5年后，賀誠在《人民日報》上公開承認，1950年沒有真正體會到毛主席指示的精神，“我的團結中醫是從臨時應急觀點出發，并且認為終必以西醫代替中醫�！彼M一步檢討說，“由于我有輕視中醫技術的思想，自然不會對輕視、歧視、排斥和消滅中醫的思想進行嚴肅的批判。實際上我對這種錯誤思想是默認和支持的。對余云岫等的狂妄叫囂消滅中醫的言論和著述，自然就不會去給予任何批評，甚至對曾任高級衛生行政干部的王斌對待中醫的錯誤思想，也長期采取放任態度。”

在賀誠公開檢討之前，國內已經有了一輪針對衛生部另一位副部長王斌的大批判。批判主要是以《健康報》為舞臺而展開的。一個屢被提及的文本產生于1950年，王斌在東北第四次衛生會議上所作的一份報告，被認為是一套從理論到辦法都完全具備的消滅中醫的“綱領”。根據事后的總結，很多限制中醫發展的政策和規定在賀誠和王斌任內得以施行。

現在回過頭去看，當時報刊上為中醫的辯護有些頗為理性，如魯之俊在《人民日報》(1955年8月24日)上批判王斌說，“王斌一筆抹煞中醫學術，說它是‘封建醫學’，是‘主觀觀念論’，‘只能在農民面前起到精神上有醫生治療的安慰作用’。這種說法既不符合歷史，也不符合現狀�！钡瑫r也指出，“祖國醫學不是沒有缺點的，例如，它偏重于經驗，有的論述得不夠完善，也解釋得不透徹，這要求我們來加以整理，用現代科學方法加以說明，并發展和提高它�！�

和理性評價并存的，是上綱上線的批判。在魯之俊文章發表前兩日，《人民日報》也刊發了龔育之和李佩珊合寫的《批判王斌在醫學和衛生工作中的資產階級思想》，將王斌定性為：“衛生部門中資產階級思想的重要代表人物。他一貫地在醫學和衛生工作部門宣揚資產階級思想，反對馬克思列寧主義思想，反對黨的方針和政策，反對社會主義建設事業�！�

針對賀誠、王斌的批判持續了一年左右，在這兩位副部級高官被撤職之后，一項名為“西醫學中醫”的運動在華夏大地展開，它的初衷是為此前的歧視中醫政策進行糾偏。

在江西省孝義縣，中醫們對新政策歡欣鼓舞。西醫的態度則與中醫迥別。1957年5月，衛生部召集中西醫專家進行座談時，西醫普遍對這一“搞政治運動的方式”提出了質疑。

很難說這場“西醫學中醫”運動具體在哪一年結束，慢慢地它被“中西醫合作”所替代。此政策一直持續到了現在，但它并沒能改變中醫日漸邊緣化的現實。

對于余云岫，很多中醫仍視其為仇讎，而在2006年發起“取消中醫”簽名運動的張功耀、王澄眼中，他也依然是一個不倒的偶像。

本文來自：逍遙右腦記憶 /lishi/537297.html

相關閱讀：選人用人須經得住倒查
王熙鳳操辦的兩場葬禮 竟是她人生的高點與末路
三十五個真實的中國歷史
重溫血漿經濟和艾滋病的混亂時代
大漢奸戴笠：敢于中情局合作 更敢和美國叫囂