大明朝到了最后時刻，幾乎每個人都在以近乎狂歡的方式，為其準備一場葬禮。影片《大明劫》所表現的，恰恰是這場葬禮籌備過程中的某個場景。那是驚心動魄的一幕。臨危受命、總督陜西的孫傳庭，為了籌措軍餉、軍糧，召集當地士紳商議，請他們捐出錢糧，以救家國、社稷的危機。從影片中我們看到，士紳們面面相覷，都不肯解囊相助。孫傳庭看看手上微薄的銀票，再看看旁邊送給自己的豐厚禮物，說了一句意味深長的話，此刻不掏錢，李自成一旦打來，你們的錢還能保得住嗎？（大意）
　　
　　彌漫著陰霾一樣的死亡氣息——看影片《大明劫》解璽璋大明朝到了最后時刻，幾乎每個人都在以近乎狂歡的方式，為其準備一場葬禮。影片《大明劫》所表現的，恰恰是這場葬禮籌備過程中的某個場景。那是驚心動魄的一幕。臨危受命、總督陜西的孫傳庭，為了籌措軍餉、軍糧，召集當地士紳商議，請他們捐出錢糧，以救家國、社稷的危機。從影片中我們看到，士紳們面面相覷，都不肯解囊相助。孫傳庭看看手上微薄的銀票，再看看旁邊送給自己的豐厚禮物，說了一句意味深長的話，此刻不掏錢，李自成一旦打來，你們的錢還能保得住嗎？（大意）士紳是這個社會的基石，他們的態度直接關系到社稷的安危。同樣的困擾和尷尬，兩年后便在崇禎皇帝與皇親國戚之間重復上演。為了籌措軍餉，崇禎各種招數都用上了，幾近技窮。先是詔令所有因罪系獄官員，出錢即可免罪釋放。不久又令“勛戚、大?（大宦官）助餉”，可是，這些皇家親?、同枝連理，當此危機關頭，并不以家國社稷為重，表現得非常冷漠，想盡辦法逃避責任，盡管他們是這個政權一直以來通過剝奪人民利益所豢養、呵護而喂肥的那批人。譬如崇禎的老丈人、嘉定伯周奎，死說活說，捐了一萬兩，但他并非沒錢，李自成破城之后，以酷刑追贓，僅周奎一處，就追銀六十萬兩，珍玩幣帛不計其數。有人統計，短短數十天，闖軍從貴族、大僚、太監、富人嘴里，摳出白銀七千萬兩，而此前皇帝緊急動員，眾官戚做足了揮淚如雨、砸鍋賣鐵狀，僅捐銀二十萬兩。言及此，再看影片中孫傳庭向陜西士紳措餉那一幕，便實實在在感到了編導由小見大的深意。打仗豈能無糧無錢？兵馬未動，糧草先行，古今一理。明末著名的“三大征”，即遼餉、剿餉、練餉，十幾年征了數億銀兩，就是用來對付外族侵略和內部反叛的，到頭來卻全部打了水漂，虜既未卻
　　
　　士紳是這個社會的基石，他們的態度直接關系到社稷的安危。同樣的困擾和尷尬，兩年后便在崇禎皇帝與皇親國戚之間重復上演。為了籌措軍餉，崇禎各種招數都用上了，幾近技窮。先是詔令所有因罪系獄官員，出錢即可免罪釋放。不久又令“勛戚、大?（大宦官）助餉”，可是，這些皇家親?、同枝連理，當此危機關頭，并不以家國社稷為重，表現得非常冷漠，想盡辦法逃避責任，盡管他們是這個政權一直以來通過剝奪人民利益所豢養、呵護而喂肥的那批人。譬如崇禎的老丈人、嘉定伯周奎，死說活說，捐了一萬兩，但他并非沒錢，李自成破城之后，以酷刑追贓，僅周奎一處，就追銀六十萬兩，珍玩幣帛不計其數。有人統計，短短數十天，闖軍從貴族、大僚、太監、富人嘴里，摳出白銀七千萬兩，而此前皇帝緊急動員，眾官戚做足了揮淚如雨、砸鍋賣鐵狀，僅捐銀二十萬兩。
　　
　　彌漫著陰霾一樣的死亡氣息——看影片《大明劫》解璽璋大明朝到了最后時刻，幾乎每個人都在以近乎狂歡的方式，為其準備一場葬禮。影片《大明劫》所表現的，恰恰是這場葬禮籌備過程中的某個場景。那是驚心動魄的一幕。臨危受命、總督陜西的孫傳庭，為了籌措軍餉、軍糧，召集當地士紳商議，請他們捐出錢糧，以救家國、社稷的危機。從影片中我們看到，士紳們面面相覷，都不肯解囊相助。孫傳庭看看手上微薄的銀票，再看看旁邊送給自己的豐厚禮物，說了一句意味深長的話，此刻不掏錢，李自成一旦打來，你們的錢還能保得住嗎？（大意）士紳是這個社會的基石，他們的態度直接關系到社稷的安危。同樣的困擾和尷尬，兩年后便在崇禎皇帝與皇親國戚之間重復上演。為了籌措軍餉，崇禎各種招數都用上了，幾近技窮。先是詔令所有因罪系獄官員，出錢即可免罪釋放。不久又令“勛戚、大?（大宦官）助餉”，可是，這些皇家親?、同枝連理，當此危機關頭，并不以家國社稷為重，表現得非常冷漠，想盡辦法逃避責任，盡管他們是這個政權一直以來通過剝奪人民利益所豢養、呵護而喂肥的那批人。譬如崇禎的老丈人、嘉定伯周奎，死說活說，捐了一萬兩，但他并非沒錢，李自成破城之后，以酷刑追贓，僅周奎一處，就追銀六十萬兩，珍玩幣帛不計其數。有人統計，短短數十天，闖軍從貴族、大僚、太監、富人嘴里，摳出白銀七千萬兩，而此前皇帝緊急動員，眾官戚做足了揮淚如雨、砸鍋賣鐵狀，僅捐銀二十萬兩。言及此，再看影片中孫傳庭向陜西士紳措餉那一幕，便實實在在感到了編導由小見大的深意。打仗豈能無糧無錢？兵馬未動，糧草先行，古今一理。明末著名的“三大征”，即遼餉、剿餉、練餉，十幾年征了數億銀兩，就是用來對付外族侵略和內部反叛的，到頭來卻全部打了水漂，虜既未卻言及此，再看影片中孫傳庭向陜西士紳措餉那一幕，便實實在在感到了編導由小見大的深意。打仗豈能無糧無錢？兵馬未動，糧草先行，古今一理。明末著名的“三大征”，即遼餉、剿餉、練餉，十幾年征了數億銀兩，就是用來對付外族侵略和內部反叛的，到頭來卻全部打了水漂，虜既未卻，寇亦未平，熬盡民脂民膏，朝廷依然無錢可用。影片中，孫傳庭一再上書朝廷，陳述軍中無糧，軍械破損，軍卒缺乏訓練的實情，而崇禎除了催促他發兵，并無一錢一糧給他，甚至懷疑他以此要挾，圖謀不軌。崇禎無錢，或是實情，但君臣之間的不信任，卻已銘心刻骨，甚至不能完全以崇禎的性格作為托詞。臣民都不相信皇帝沒錢，皇帝則懷疑臣民的忠誠，影片中有個一閃而過的鏡頭，崇禎在與太監的談話中就曾流露，擔心孫傳庭成為下一個賀人龍�？吹竭@里，我們不能不為孫傳庭的命運而擔憂。孟森先生指出：“思宗（崇禎），自以為非亡國之君也，及其將亡，乃曰有君無臣。”其實，臣還是有的，至少像孫傳庭就是很難得的社稷之臣，可惜大廈將傾，又豈是獨木所能支撐的？他的孤注一擲，只求一死，恐怕也是無奈之舉。因此，他的出征雖然表現得草率了一點，看上去像是虎頭蛇尾，卻也有些悲壯的意味。就像影片中的江湖醫生吳又可，他或許看清了這場瘟疫的來龍去脈，但卻無力驅散像陰霾一樣彌漫在人們心頭的死亡氣息。
　　
　　，寇亦未平，熬盡民脂民膏，朝廷依然無錢可用。影片中，孫傳庭一再上書朝廷，陳述軍中無糧，軍械破損，軍卒缺乏訓練的實情，而崇禎除了催促他發兵，并無一錢一糧給他，甚至懷疑他以此要挾，圖謀不軌。崇禎無錢，或是實情，但君臣之間的不信任，卻已銘心刻骨，甚至不能完全以崇禎的性格作為托詞。臣民都不相信皇帝沒錢，皇帝則懷疑臣民的忠誠，影片中有個一閃而過的鏡頭，崇禎在與太監的談話中就曾流露，擔心孫傳庭成為下一個賀人龍�？吹竭@里，我們不能不為孫傳庭的命運而擔憂。孟森先生指出：“思宗（崇禎），自以為非亡國之君也，及其將亡，乃曰有君無臣。”其實，臣還是有的，至少像孫傳庭就是很難得的社稷之臣，可惜大廈將傾，又豈是獨木所能支撐的？他的孤注一擲，只求一死，恐怕也是無奈之舉。因此，他的出征雖然表現得草率了一點，看上去像是虎頭蛇尾，卻也有些悲壯的意味。就像影片中的江湖醫生吳又可，他或許看清了這場瘟疫的來龍去脈，但卻無力驅散像陰霾一樣彌漫在人們心頭的死亡氣息。影片從一開始就讓吳又可介入到敘事之中，在孫傳庭受命出京的同時，他也放棄了太醫院的優厚待遇而亡命天涯。盡管此時他們仍在各自的軌道上奔波，但他們終究會走到一起的。這倒并非完全出自編導的刻意安排，更多的應該是這兩個人物所具有的同構性所致。這是這部影片最令人回味之處。吳又可所面對的是一支被瘟疫困擾的軍隊，而孫傳庭所面對的則是被政治、經濟危機所困擾的大明帝國。吳又可要救這支軍隊于水火，孫傳庭要挽大明帝國于危亡。但這都超出了他們個人的能力，如果說這是天意的話，那么，他們的確無力回天，只能盡人事而已。吳又可的草藥固然挽回了一些士兵的生命，但他阻擋不了孫傳庭不得已而屠殺病卒的那一劫；同樣，孫傳庭看到，大明實行了二百余年的屯田制度，至今已名存實亡，田產被宗藩或豪強據為己有，卻并不
　　
　　影片從一開始就讓吳又可介入到敘事之中，在孫傳庭受命出京的同時，他也放棄了太醫院的優厚待遇而亡命天涯。盡管此時他們仍在各自的軌道上奔波，但他們終究會走到一起的。這倒并非完全出自編導的刻意安排，更多的應該是這兩個人物所具有的同構性所致。這是這部影片最令人回味之處。吳又可所面對的是一支被瘟疫困擾的軍隊，而孫傳庭所面對的則是被政治、經濟危機所困擾的大明帝國。吳又可要救這支軍隊于水火，孫傳庭要挽大明帝國于危亡。但這都超出了他們個人的能力，如果說這是天意的話，那么，他們的確無力回天，只能盡人事而已。吳又可的草藥固然挽回了一些士兵的生命，但他阻擋不了孫傳庭不得已而屠殺病卒的那一劫；同樣，孫傳庭看到，大明實行了二百余年的屯田制度，至今已名存實亡，田產被宗藩或豪強據為己有，卻并不承擔應該繳納的賦稅，國家財政損失極大，錢糧則盡入私人腰包。有鑒于此，孫傳庭派人調查、核實當地豪強侵占、吞并屯田的情況，準備收回田產，將賦稅充作軍餉。然而，等待他的卻是一把大火，燒毀了將要置這些豪強于死地的所有證據。
　　
　　孫傳庭在實施屠殺病卒計劃的當晚，請吳又可到家里飲酒，他們談到了大明的氣數，吳又可藉《黃帝內經》講了一番“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”的大道理，認為：“病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”。孫傳庭怎能聽不懂吳又可的這番話呢？但他身在其位，只能從一而終，為大明朝殉葬。至此，影片《大明劫》最終完成了它對明朝歷史結局略帶感傷的表達。電影固然不必承擔歷史審判的任務，但它所營造的濃郁的歷史氛圍，以及對孫傳庭、吳又可這一對“難兄難弟”的描述，還是讓我們真切地看到了明朝滅亡前所上演的這一幕悲喜劇。歸根結蒂，大明朝的崩潰絕非外力所為，而死于自我潰爛。
　　
　　

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