瑤族有很多宗教風俗習慣�！岸冉洹�(或稱“過法”)是其中最主要的一種。每個男子通常在八、九到十六、十九、二十二歲時，都要舉行一次“度戒”儀式�！凹t頭瑤”稱之為“度鰓”，“籃靛瑤”稱為“栽奢”，“沙瑤”稱為“在”，富寧部分瑤族稱為“者三”�！岸冉洹庇薪鋷熤鞒�，先由戒師看“大同書”、二十八宿、六十甲予以擇日舉行。瞪戒"儀式有“大度”、“小度”或“度天戒”、“度地戒”之分。“大度”通常由七個戒師主持，“小度”通常由五個戒師主持�！岸冉洹逼陂g，該男子須在戒師家吃、住，不能出門，不可見天，走路時須戴帽低頭，除戒師之外，他人不得與之講話，不得吃油葷食物。
入夜，方由戒師傳授各種宗教儀札和課目，如背頌宗教經典和本民族、本家族的歷史等�！岸冉洹眱x式在村寨附近的草坪上舉行，度時先搭一巫臺(“藍靛瑤”稱“窩來”)于草坪上，然后由戒師將“度戒”之人引上巫臺，并由戒師念經請神，諸神和眾人既至，戒師使領“度戒”者對天發誓：不殺人放火，不偷盜搶劫，不奸女拐婦，不虐待父母，不陷害好人，不做官欺人等等。
誓畢，戒師掇火于水碗內，表示如有違誓，命運將如同火入水而滅。然后，戒師即喊一聲“度下!”“度戒”者隨即全身卷曲，兩手指交叉緊扣膝蓋，置頭于兩膝之中，從巫臺上一滾而下，臺下有八人預先投一藤網接應，從巫臺“度下”時，若兩手松脫，四肢朝天，則不僅被人恥笑，且被認為“功德修得不圓滿”，沒有“過關”，“神鬼不靈”，是一件終身的憾事�！岸冉洹焙�，由戒師宣讀日后所應遵守之法紀，加蓋手印，由“度戒”者保存至死。
“度戒”在瑤族男子中有著成丁禮的意義。經過“度”和“度戒”“過關”者，日后便可繼續與師父學習經文禮儀和其他道德訓條，井受到社會尊敬，還被認為可以得到神靈保護;反之，則沒有社會地位，不能取得姑娘的愛慕，甚至難以找到老婆;年長者如未舉行此項儀式，一定時候需要補行，否則被認為“不是瑤家人”。
長期以來，“度戒”已成為瑤族人民訓誡孩子應該如何做人的教育形式，而且在瑤族社會生活中占有極為重要的地位�，幾迥凶用袃纱危粸槿槊�，一為法名;法名即“度戒”后由師父所取之名，此法名平時他人不得亂喊，唯有師父才能呼喊�，幾逵小鞍菁摹绷晳T，即小孩生病時，父母便認為自己命薄，須再拜寄他人為“干爹”、“干媽”為之“保全”，拜寄時先在門前插香，三日后先來客人為“干爹”、“干媽”，并為小孩另取新名，以示解脫病災。
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