壯族文學，主要是口頭文學，也有壯族知識分子創作的書面文學。其中口頭文學源遠流長，內容豐富。包括神話、傳說、故事、民歌、戲劇及說唱文學等等。
壯族民間故事，文字記錄較早。唐代段成式《酉陽雜俎》根據當時邕州溪洞人李士元口述采錄的葉限故事，是世界上最早用文字記錄下來的“灰姑娘”型故事。壯族民間仍然流傳的民間故事達架和達倉，與《葉限》故事極為相近。
壯族神話傳說富于想象，美麗動人，反映了古代壯族人民對天地萬物的認識和遠古社會的痕跡，如《太陽、月亮、星星》、《媽勒訪天邊》等�！恫悸逋优c姆六甲》敘述壯族的始祖如何造天造地，安排世界萬物，反映出壯族先民戰勝自然、主宰自然的樸素愿望�！恫疾犯桧灹藟炎逑让窈痛笞匀蛔鞫窢幍挠⒂職飧�，從中亦可窺見古代氏族部落間相互攻伐的歷史痕跡�！赌淮笸酢犯挥诶寺屎头纯咕瘛�
其他表現人民生活的故事如《百鳥衣》、《一幅壯錦》、《逃軍糧》等都反映出壯族人民為了追求幸福而甘愿犧牲的精神。劉三姐的傳說尤為群眾所喜愛，經整理改編后已搬上銀幕和舞臺，《公頗》、《公天》、《老登》、《汪三頭》等機智人物故事用現實主義的表現手法塑造了聰明、勇敢、機智、勤勞而又幽默詼諧的人物形象，家喻戶曉。
太平天國起義、中法戰爭、辛亥革命、左右江蘇維埃革命斗爭，都有大批壯族踴躍參加，因而反映這一現實的近代革命故事和革命民歌也很豐富。
壯族民歌特別發達，這和壯族有歌圩對歌習俗有關。民歌，壯語一般稱作“歡”，就形式分，有勒腳歌、排歌、散歌等。排歌為壯族詩歌的自由體，每詩只詠一事，有時長達300多行。長篇敘事詩比較著名的有《布伯》、《布洛陀》、《嘹歌》、《馬骨胡之歌》、《六丘和達七》、《莫一大王》等。其中以《嘹歌》的表現形式較為特別。它不是以敘事方式講述完整的故事，而是以封建領主的兼并戰亂作為背景，通過抒情的對唱表現一對男女青年悲歡離合的感情。四句一組，相互問答，拆開來是獨立的抒情詩，連綴起來又是一首有頭有尾的故事詩。
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