“打跳”流傳于麗江縣、寧蒗縣、中甸三壩等納西族及一些普米族村寨。納西語稱“咚羅麗”或“紐踔”。

　　“咚羅麗”有“歡樂的跳舞”或“大家來跳舞”等含意。有些地區因其舞時用笛子和葫蘆笙伴奏，也稱之為“蘆笙舞”或“笛子跳”。

　　打跳不受時間、場地限制，在婚嫁、喪事、起房蓋屋或歡慶豐收節日，不管是在狹小的院子還是在寬廣的場壩，只要悠揚的笛聲一響，剎時就可圍攏一群群、一圈圈參舞者，舞場上頓時一片歡歌笑語。從舞蹈里可以感受到這個民族無比強大的內聚力。

　　麗江納西族大都與各民族雜居，與鄰近民族有頻繁的交往，因此，從打跳的風格細微處也可看出它的變異。

　　“咚羅麗”因受手挽手、手拉手的限制，主要動律在胯部、腰部及膝下的腿部。舞蹈時順時針方向行進，最后一位是吹笛者，他也可在舞圈的中心，沒有限制。因此，吹笛者的舞蹈動作幅度較大，韻味極濃。

　　當地傳說：遠古的時候，在祟山峻嶺中，居住著許多勤勞勇敢的少數民族。納西族的部落里，有一戶勤勞的農家，母親早逝，留下五個兒子與父親相依為命，父親既當爹又當媽，對兒子們百般疼愛，盡心操勞把五個兒子拉扯成人，五個兒子長成了五條精壯的漢子，老人得到了無比的欣慰。

　　有一回，民族山寨與山寨之間發生了械斗，五個兒子均被首領召去，上了械斗的戰場。牛角號吹響了，吶喊聲震蕩著山谷，械斗整整持續了三天三夜。年邁的父親在家焦急地等待著。三天三夜過去了，牛角號哀鳴著，吶喊聲減弱了，寨子口出現了一隊疲憊不堪，拖著竹矛拿著彎弓的漢子回來了，老人急急忙忙上前尋找自己的兒子，漢子們一個個從門口走過，一個、兩個……

怎么也沒有見老人那活蹦亂跳，精精壯壯的五個兒子回來。他們再也回不來了，老人的五個兒子年紀輕輕就死在了那罪惡的刀箭下、仇殺的械斗中了。

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