袁充雖不是什么著名歷史人物，但此人在隋朝卻是大名鼎鼎的星象家、“理論家”，是出類拔萃的揣摩大師，深受隋文帝楊堅爺兒倆的寵愛，不但獲得賞賜無算，而且官職一路高升。
　　
　　袁充原是陳國的官員，隋滅陳后，他靠著對道術有些研究，懂得以觀察天象附會人事，預言吉兇，而得到楊堅的賞識，被任命為太史令(掌管天文歷法，從七品)。楊堅晚年，欲廢掉長子楊勇，改立老二楊廣為太子，遭到一些大臣的反對，楊堅找不到改立太子的充分理由，一時難做決斷。袁充覺得立功的機會來啦，他知楊堅篤信上天的預示與人事相應的征兆，便趁機進言曰?“我近來觀察天象，皇太子應當被廢黜。”楊堅大喜，既然上天都昭示太子當廢，他也就不再顧忌群臣的反對，不久便下詔宣布廢楊勇為庶人，立楊廣為太子，并對為廢除太子提供“理論根據”的袁充大加賞賜。
　　
　　不料，緊接著，楊堅就陷入憂慮之中。他立楊廣為太子后，說自己憑大興縣公成就帝業，命楊廣出住大興縣，討個吉利。哪知楊廣離京的當晚，就遇上大風雪，又發生強烈地震，難道是天譴嗎？于是袁充又為楊堅排憂解難，上書報告天象，胡諂說，自皇帝登基以后，白日漸漸變長，近年更加明顯，夜短天長，這是大隋太平盛世感動上天，呈現祥瑞啊。這種現象，自古未有！楊堅覽奏，立即轉憂為喜，又是改元慶祝，又是大興土木，害得夫役工匠叫苦連天。
　　
　　袁充見自己略施小技，賞賜就來啦，于是再接再厲，于楊堅下詔改元仁壽的第一年，上表瞎扯說?“皇上誕生時，不僅神光瑞氣交相感應，甚至連本命年的流年小運、出生月日，都和天地日月、陰陽律呂的運轉相符，表里聚合。這是誕生圣人的特別時辰��！如今改元仁壽，萬象更新，年月日仍與圣人誕生之日相同，這說明皇帝的英明決定合天地之心，得仁壽之理。由此可知，大隋帝業長久，永遠無窮也！”楊堅覽表大悅，賞賜無數。
　　
　　袁充雖然得到楊堅的厚賞，但并未升官，這讓他于心不甘，于是在楊堅翹了辮子，楊廣上臺的第一年，他便再施故技，上表胡扯說，皇上即位，和堯帝承受天命的年齡相同，而按照天干地支紀年，皇上即位的時間，也與堯帝相合，這是與堯帝比配蹤跡��！這真是偉大啊偉大啊，偉大啊偉大��！(“信所謂皇哉唐哉，唐哉皇哉者矣。”)楊廣大喜，賞賜他財物數以萬計。楊廣大興土木，窮兵黷武，不斷出臺“新舉措”，人民不堪其苦，袁充不但不加勸諫，反而時時窺探揣摩楊廣的心思，楊廣想干啥，他總是能預先得知，及時順承旨意，上奏說天象已有預示，皇上應該果斷決策。他靠此手段，一路高升，最終被楊廣越級提拔為秘書令(掌管國家圖書典籍，正三品，俸祿與宰相同等)，受寵愛遠過其它親信。
　　
　　袁充邀寵升官的伎倆，概括起來，并不復雜，不外是時時揣摩、迎合上意，為皇帝欲做某事提供“理論根據”，并且千方百計證明皇帝的決策如何英明，功績如何偉大，說到底，就是置國家和百姓的利益于不顧，利用掌握權力者共有的喜諛惡直、喜順惡逆的弱點，為自己謀得榮利。
　　
　　但若論其危害，可就大啦。那些高高在上卻并不英明偉大，甚至胡涂昏庸的家伙，有此等人為其提供“理論根據”，原本不應干、不敢干的事，可以大膽果斷地干，并把那些提反對意見的人視為絆腳石或眼中釘，必搬之拔之而后快；有此等人不斷地證明自己英明偉大，且反復歌之頌之，即使再胡涂的人也會信以為真，認為自己的確天縱英明，而無論是誰，一旦有了這種如神似圣的感覺，就必然剛愎自用，為所欲為，視百姓如芻狗，拿國家民族的前途當兒戲。
　　
　　《隋書》稱，袁充的作為，令“在位者切患之”，所謂“切患”，不僅表明了朝臣對袁充的深切痛恨，而且表明了朝臣對這條皇帝肚子里的“蛔蟲”縱上為非、助紂為虐的深切擔憂。
　　
　　從古至今，袁充式的揣摩大師代不乏人，縱觀歷史，此類人物造成的禍害，可謂罄竹難書。

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