稿：在中西融會中發現使命
　　
　　中國傳統的體制是以弘揚善和仁為主的。從年齡戰國時代開始，到新中國文化大革命以前的漫長歲月里，中國有一整套的道德價值體系，這套體系保護了社會的穩定發展，在當今中國人的血液里還存有這些東西。文革把所有傳統的東西都打壞了,年度語錄，浩劫停止后，也并沒有一個對這種體系的重建，中國緊接著進入了商業社會。
　　
　　然而，進入商業社會需要有一個條件條件——要有商業規矩。中國沒有商業規則，名和利很容易成為人們獨一尋求的東西。而且對于一個絕對貧苦的國度來說，進入商業社會，必定要經由一個“水與火”的年代，誰都擋不住。而中國的傳統道德又被毀掉了，以致人們不任何的心理底線。
　　
　　而西方社會閱歷過從產業社會到貿易社會的改變。當時，人們也拼命想措施謀取暴利，最后緩緩變成了以人權、同等為主，保障社會的穩固跟保險為主，容許人們賺的錢可能保證其最低生涯水準這樣一個尺度為主，而這所有是靠法律來實現的。
　　
　　假如從兩個社會體系來剖析，中國事以道德治國，西方是以法律治國。那么能夠看到，面向未來，中國以道德治國確定是不夠的。不論中國的傳統道德恢復得如許好，也不足以使中國面向將來。由于咱們當初不僅僅是在中國這個平臺上，而且是在全部世界的平臺上做游戲，須要有世界平臺的游戲規矩。
　　
　　我始終認為中國傳統的道德體系比任何一個國家都更加深沉，更存在一致性。古代中國對外開放以后，把西方世界體系性、法律性的東西接收進來，所以未來中國將會是一個比較完善的社會發展狀態。當任何兩種文化沒有任何阻礙地結合的時候，繁榮就會呈現，東西方的歷史可以證實這一點。
　　
　　而現在，西方文化進入中國，東西方文化的聯合，至少在名義上表示出一種平等的方法。中國人現在很天然地接收西方進步的貨色，包含西方的教導系統、金融規則等等。
　　
　　在這樣一個宏大的融合浪潮中，新東方耳濡目染地承當了促進融合的使命。新東方一直地把中國學生送到西方去學習，送出去的學生中有一局部留在國外，但回來的人越來越多，而且不少都是在西方已經做得很成熟的人�，F在，從中心政府，到各個大學的校長，不少人都曾經在新東方學習過，他們既理解中國，又理解西方，回國之后把西方最精髓的東西與中國優良的東西結合在一起。
　　
　　新東方并沒有專門去做中西方文化的交流工作，淺檔次的交換沒有任何意義。因為簡略地說，中國近100多年的歷史是一個由辱沒走向獨破和繁華的進程。閎容、詹天助去美國，魯迅去日本，鄧小平去法國。他們對西方只是一種直觀的感到。所以從這個意義上來說，他們這一批國家引導人或者迷信家，就是把西方一些直觀的東西和一些技巧層面的東西帶回了中國。
　　
　　我以為，中國和西方真正大融合的時期是從上世紀80年代開始的，而真正開始大量學生出國是從90年代初開始的。未來20年仍然是中國學生的出國熱潮。這次大融合所帶來的成果是什么？就是這些學生出去以后再回到中國，把西方真正可操作的那套東西帶回來，和中國的事實結合起來。所以我感到這一次的融合意義重大。從這個意思上說，新東方對于增進中西融合起到了比擬主要的作用。從1990年到2000年期間，大批的中國學生是被新東方煽動出去的。可以這么說，因為新東方的存在，中國留學生的數目至少增添了一倍。
　　
　　然而，我們發明出國留學的中國研討生有一個偏向：到國外后，自己做自己的試驗，本人玩自己的，不跟本國人打交道，不去懂得異國的文化、風俗以及法律。所以，我現在又在做另外一件事件。那就是讓有前提的中國學生高中生畢業當前，直接去國外讀大學。這些學生有一個最大的利益，就是進入國外大學后能十分輕易地融入當地社會，把語言和文明融合貫通，這是因為本科的教養特點和學生年紀決議的。從今年開端，中國高中畢業就出國留學的學生已達一萬人，這象征著未來十年之內，這批人會積累到20——30萬人。
　　
　　對于新東方來說，這當然是一個市場；而對中國來說，這就是一個人才的轉折。因為這批人不光懂得中國，而且深入理解西方，曉得怎么和西方人“玩”，玩到最后可以讓西方人圍著中國人轉。中國未來真正的競爭力在他們那里。
　　
　　所有的中國留學生都有一個特色，就是到了國外以后特殊愛國。那是因為他們背地需要有一個支持，這個支撐就是自己的國家。國家弱，中國留學生在外面沒有體面；國家壯大，他們在外面就有面子�，F在中國的強盛給這些學生未來留下無比大的空間和自尊，這一點特別重要。

本文來自：逍遙右腦記憶 /lizhi/173744.html

相關閱讀：中考百日誓師大會演講稿
2015抗戰勝利演講稿400字
俞敏洪：用“4B”精神，做“5B”的事情
工作成長演講稿
傳遞愛心感恩演講