很愉快我們一起能夠相聚在《一刻演講》。我不太懂得今天我所面對的報告的對象和群體;我會擔憂我是欽賜龍藏語音大藏經錄制工程總監，我是一個習慣了預設各種問題和困難的人。

　　今天我之所以可以站在這里跟大家一起來分享我的一點點的人生經歷，我給自己解決這一問題的答案是，說真話，說瞎話，因為真誠是我最強大，最有力的兵器，真誠可以使我無比安心腸能夠站在這里。我不想成為大家眼里的什么勝利的人，勵志的人，我特殊想把自己放在大堆兒里找不著，成為你們當中的一員，因為這是我最舒暢的生存的狀態。

　　我曾經是一名電視臺的播音員、主持人，可是大家怎么也不會想到，口吃、瀏覽阻礙癥會和我，會和我曾經的職業會有什么樣的關系。但是我想告知你們的是，我確切是這多少種名詞的綜合體。

　　稍有常識的人大家必定會曉得，口吃、閱讀障礙癥對于播音員、主持人這個職業來說是一定會被pass掉的，是一定被說no的。因而當我拿到各種稿件，走上播音臺，來到發話器前的時候，當我與工作人員，與編纂記者配合的時候，因為我自己的這方面的語言的缺陷，所以怎么著?

　　就會不停地錯，不停地錄，不停地結，所有的工作職員都會承受著我自己這方面的缺陷，他們承受著巨大的忍受力，我自己也蒙受著因為這方面的缺陷給我自己職業生活造成偉大疼痛的這種阻礙。有許多的時候，一條口播十遍、二十遍地錄不下來。

　　我當然無法忘卻那些鄙視和無奈的眼神，我也無法忘記我每天都生活在無盡的歉意和自責之中的那個生存狀態的我。因為我的NG次數已經超過了別人的(次數)，超過了我自己的極限，也超過了別人的寬容度。

　　哎!那個時候的生涯狀況就是那么孤單，那么無助，那么自大，甚至膽怯，種種這種負向的情感會重重地撞擊著你的自尊。那種撕心裂肺的痛，大家可能是無奈感同身受，沒有人能救你，也不人可能幫得了你。

　　擺在我眼前的途徑有兩條：

　　第一條就是永遠地分開這個職業，再也不要踏入這個電視臺的大門。

　　第二條你可以取舍再堅持一下，但是必需要戰勝你的這個阻礙，你的這個缺陷，你的這些困難。

　　我是一個很愛體面的人，當然抉擇保持的理由仿佛很簡略，僅僅是為了那一絲絲的自尊跟尊嚴。我天天都會很盡力，很耐勞地背稿，然而面對本人的這個缺點還是一籌莫展，仍是不能下降你的錯誤率。

　　我每天、每夜、每時、每刻都在思考，為什么會產生那么多的過錯?為什么會有那么多的阻礙?為什么十遍、二十遍地錄不下來?為什么不能夠順暢地表達?每天都有“十萬個為什么”。當然要想解決問題，你就要必須知道問題的起因，問題的答案和問題的結癥。

　　《楞嚴經》上佛陀曾經對阿難說過這樣的一句話“發兵討除，需知賊所在”。然后自查自糾談何輕易啊!要想找到自己的那個困惑，要想找到自己的那個阻礙，要想找到自己的那個難題的點，我覺得猶如在大海里尋找一粒珍珠;猶如在無邊無際的沙漠里尋找一點點閃亮的鉆石。

　　很長一段時光，我不停地告誡自己，跟自己對話，“李罕，你要仔細一點，要耐煩一點，要靜心一點。”好像在某一年，某一月，某一日，甚至某一時，我的眼睛和我的心性忽然變成了顯微鏡，變成了放大鏡，于是你的那個妨礙，你的那個迷惑，你的所有的那個缺陷，完整像海水退潮后的氣象便浮現在你的面前。

　　你可以把它們撿起來放到桌面上，然后微笑著和它們磋商，和它們對話。最重要的一點，要把它們看清晰，把它們看透。你會驚喜地發明，原來你所有的阻礙，你所有的困擾，你所有的那些缺陷，它們原來是具備共性的，是存在獨特的屬性。解決一便可以突破萬。

　　我接下來的動作就是武斷地把它們抓在手里，逝世死地不放。而后我會有壯大的欲望，我會調動我身體里的每一個細胞，每一點，我身材里流淌的每一滴血都會召喚出宏大的能量，有強盛的這種愿望會在困擾我的那個點上，阻礙我的那個點上一百次、一千次，甚至一萬次的練習、沖破。

　　這個時候你的耳邊可能會響起什么百折不撓啦，堅持不懈的這些溢美之詞的時候，我會感到很好笑，由于只有我自己才十分得明白，打破后的那個拂曉和超出崇山峻嶺后的那條平坦、筆挺的大道，和本屬于你自己的那份自尊。于是我會像阿甘一樣，日復一日，年復一年的在阻礙我的那個點上，困擾我的那個點上，千錘百煉。

　　我特別想跟大家分享的是，本來真的可以變更，真的可以提高，真的是可以改變，直至你會變得優良、杰出，甚至是出色。即使被醫學界定義為惡疾的那個口吃、閱讀障礙癥、抑郁癥那又如何呢?

　　經由了這樣的一個人生階段，我好像我的人生打開了簇新的一頁，我離別了曾經的那個我，我與曾經的那個我比擬，我具備了兩種思考問題和解決問題的能力。第一，從事我們這個職業的人，個別都是蠢才，毋庸訓練就會到達強勢的水準。那至少你也得是從正常到強勢這樣的馴化過程吧!

　　然而久長以來，我卻閱歷了從弱勢再到正常，從畸形再到強勢這樣的馴化過程。長此以往，我會在我的意識狀態當中緩緩會植入這樣一種思維習慣，就是遇事、遇人往往會從弱勢群體的角度上去懂得問題，去思考問題。

　　第二，我們通常的人都在強調停決問題的才能，然而我多多少少會認為有點馬后炮的滋味，解決問題的能力誠然重要，但是預判那個艱苦，預判那個阻礙，預判那些問題這個能力是更加得主要，他是你更大能力的彰顯。假如我們具備這樣能力的時候，它會使我們對良多事件的處置，能夠防患于未然，從而使我們的人生變得通暢和安定。

　　我們的人生不就是在發現各種阻礙，發現各種困難，然后再去尋找答案的這樣的過程嗎?久而久之，我會在我生活的點點滴滴上去停留，去察看，去思考。當我口渴的時候，從第一杯水到第十杯水，水沒有變化，然而我卻會對第一杯水到第十杯水的這個立場和認知大同小異，為什么?是我的欲望，是我的需要阻礙了我對事物本質的還原。那么無論你渴與不渴，喝與不喝，誰能仍然還原于事物的實質呢?我想一定是智慧的人，一定是覺醒的人。

　　2016年的3月份我有幸去了印度，加入了朝圣之旅，菩提迦耶、正覺塔、菩提樹下的愿轉變了我的人生，是佛陀的圣言，佛陀的智慧使我找到了我人生的全體答案。當我去思考，我從哪里來，我將到哪里去的時候，我讀到了《楞嚴經》;當我在思考苦楚之源，擺脫之苦的時候，我讀到了《無窮壽經》;當我想了知人類頂級智慧的時候，我會去讀《法華經》;當我在尋找我今生社會義務的時候，我讀到了《地藏經》和《普賢行愿品》。

　　咱們的人生不就是在尋找各種謎底，并且走在真摯上的這樣的進程嗎?不論你信還是不信，找與不找，84000種答案它就在那里，佛陀的經典就在那里。它就是佛陀的智慧總集《大藏經》。

　　我是一名語言工作者，我的專業和我的信奉相聯合，這當然是屬于我的社會責任。我人生最大的幻想，最大的幻想就是想成為一名及格的誦經人，因為我想急切地推進佛經表白藝術化的過程，想彌補這項空缺。佛經表達藝術化，可以輔助我們大家，贊助我們在座的各位我們所有的有情眾生更好地輿解佛陀的智慧，佛陀的圣言。佛經抒發藝術化的意思就是可以幫助我們大家一起來修行，因此它是修行的階梯，它是修行的工具。

　　那么什么是佛經表達藝術化呢?前幾年我去我的友人家去作客，看到了這樣一幅漂亮的畫面。一座巍峨雄渾、雪白如玉的巨大的冰山矗立在蔚藍色的海平面上，海平面以下3/4的底座是支持這座俏麗冰山的基本。由此我想，佛經表達藝術化，如果那個3/4的底座是基礎，是理解，是修行的話，那么佛經出現出的美麗與醒目會是那樣的天然而然。

　　我是誰?我是誦經人，更是凡夫，我的名字叫李罕，謝謝大家!

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