我那位對“心靈疆界”抱持既質疑又好奇的顧問界朋友(他姓李，以下就以“李兄”稱之)，聽了我另一位篤信佛教多年的顧問界林姓朋友(以下就以“林兄”稱之)談到：“‘地藏菩薩’之所以成其為偉大，就是因為祂有偉大的‘愿’。”之后，他就問：“為什么發偉大的‘愿’，就可以成就偉大？”
　　林兄說：“撇開佛教的角度，我們以經營管理的語言來說，‘愿’就像企業的‘愿景’。”
　　李兄認同地說：“我也這么想。”
　　林兄問：“你聽說過，‘愿景’就是未來的預言嗎？”
　　李兄不以為然地說：“很多企業定了‘愿景’之后，也沒實現過��？”
　　林兄說：“要不是從自己衷心所發，不是自己真心想要的‘愿’，作用總不大。”
　　李兄點頭說：“你說的也沒錯啦，那～，‘地藏菩薩’當國王時，祂發了什么樣的愿？”
　　林兄看看我，我就說：“就是：‘若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未愿成佛。’。”
　　林兄解釋：“也就是說，如果不能先度祂的那些人民，讓他們得到安樂、得至菩提，否則，祂就不成佛。”
　　李兄問：“什么是‘得至菩提’？”
　　林兄說：“套句張兄的用語，就是得到‘最終極’的幸福。”
　　李兄問：“看來，‘地藏菩薩’當國王時，相當關心人民的終極幸福。”
　　林兄點點頭說：“不錯。”
　　李兄說：“我認為，現代私人企業主，很像古時候的國王。”
　　林兄認同地說：“是有點道理，企業就像是他們的王國，市場就像是他們的疆土，員工就像是他們的人民。”
　　李兄說：“我從來沒看過哪位老板，會像‘地藏菩薩’這么關心人民的幸福。”
　　林兄認同地說：“我遇到很多老板，他們的‘愿景’，多是希望自己的企業能成為他們行業中的第一。”
　　李兄說：“也許，他們是想求勝、求第一，想追求自己的成就。”
　　林兄說：“也許，他們認為，成為第一，才能讓自己的企業獲得最大利益，讓自己企業的生存、發展更有保障。”
　　李兄說：“我遇到的老板，不是視企業為私人的財產，就是把企業當成自己的子女一樣，再不然，就是把企業當成賺錢的工具，基本上，他們最關心的還是自己。”
　　林兄說：“有一位企業主讓我印象非常深刻，他說，他無法忍受被人呼來喝去，他說，只有當老板最過癮，一個人高高在上，公司里，誰都要聽他的。”
　　李兄感嘆地說：“真是各種老板都有，還真像古代的國王，有的雄才大略、好大喜功，想要建立一個大王國，有的就是耽于享樂，有的是昏庸無能、作威作福，有的是一事無成，甚至國破家亡…，我就是沒聽過有像‘地藏菩薩’這樣關心員工幸福的。”
　　我說：“關心員工幸福的老板是有啦，但是，要像‘地藏菩薩’這么關心員工‘終極幸福’的，恐怕就很難找。”
　　林兄說：“‘地藏菩薩’的慈悲心，一般的企業主怎么能比？”
　　李兄問：“我對‘地藏菩薩’的印象，是那種‘地獄不空，誓不成佛！’、‘我不入地獄，誰入地獄？’的氣魄，至于‘慈悲心’嘛，倒是沒想過。”
　　林兄問：“你想，企業對作奸犯科的人，會怎么處理？”
　　李兄說：“看情節輕重啊，輕的訓誡，嚴重的辭退啊。”
　　林兄又問：“如果是累犯，企業會怎么處理？”
　　李兄說：“那還有什么好說？甚至，不排除送法治單位，依法處置啊。”
　　林兄問：“會不會一直關心到這些人改過向善、獲得幸福？”
　　李兄張大眼說：“怎么可能？”
　　林兄問：“對犯錯的人，我們不是懲處，就是辭退。你知道嗎？‘地藏菩薩’卻是要‘救度’這些‘罪苦’眾生。”
　　李兄沒說話，林兄接著說：“還不只是少數的罪苦眾生，祂是要救度所有一切罪苦眾生。”
　　我補充說：“還不只救度一次、兩次，不管幾次，祂就是永遠不放棄。”
　　林兄問：“這樣算不算慈悲？”
　　李兄不以為然地說：“企業又不是慈善事業，用人就是要有用、有能力、有貢獻，當然不能和‘地藏菩薩’比羅。”
　　林兄說：“我了解你的意思，但是，你認為，企業真的就只是為營利？真的不能多一點關懷人的慈悲嗎？”
 

本文來自：逍遙右腦記憶 /nlp/2371.html

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