我那位對“心靈疆界”抱持既質疑又好奇的參謀界友人，把我“依‘愿’發現自己‘可以改良的空間’，依‘愿’‘懺悔’”的做法，形容為“讓‘愿’來領航”之后，他又好奇地問我：“依‘愿’來‘懺悔’，和以‘貪’、‘嗔’、‘癡’來‘反省’，你認為有什么不一樣的地方？”

　　我說：“個別來說，‘檢查’會給人‘找錯誤’的感到，輕易有壓力 ，然而，我倒感到是在追求心靈的‘自在’。”

　　他好奇地問：“怎么說？”

　　我說：“剛開端，我天天抽時間省視自己的言行，找自己犯‘貪’、‘嗔’、‘癡’，該‘懺悔’的處所。過了一段時光當前，我就變成隨時隨地留神自己的起心動念，這樣能夠減少我做了、說了，事后再來‘懊悔’的狀態，很像企業的‘源流治理’吧？”

　　他問：“你這么做，和尋求心靈的‘自在’有什么關系？”

　　我說：“關系可大了，不過，這要漸漸說。在日常生涯當中，當我‘想要’什么，或者‘喜歡’什么時，我就進一步思考我為什么‘想要’、‘喜歡’這個貨色？”

　　我接著說：“當我‘不要’什么，或者‘厭惡’什么時，也是同樣。”

　　他說：“這個道理我懂，當我們‘不要’什么、‘討厭’什么時，我們就必定有我們所‘要’、所‘喜歡’的什么。實在，‘要’與‘不要’、‘喜歡’與‘討厭’是一體兩面的展示方法。但是，這跟尋求心靈的‘自在’有什么關聯？”

　　我說：“不急，不急，你緩緩聽我說。您知道,鏈結與抽離技法，當咱們有‘求’、有‘欲’、有‘愛’、有‘染’的時候，我們心坎就可能有‘貪’的那么一個‘念頭’。”

　　他不解地問：“什么是‘有求’、‘有欲’、‘有愛’、‘有染’？”

　　我說：“‘有求’、‘有欲’就是我們所說的‘想要什么’；‘有愛’就是我們所說的‘喜歡什么’；如果，‘想要’、‘喜歡’重大到變成‘習慣’、甚至是‘成癖’、‘留戀’的水平，那就叫‘有染’。”

　　他持續問：“知道自己為什么‘要’、為什么‘喜歡’,NLP與鬼谷子，和尋求心靈的‘自在’有什么關系？”

　　我說：“當我們‘要’什么，或者‘不要’什么,NLP系列29《神奇實用的NLP》提要，‘喜歡’什么，或者‘討厭’什么時，我們所‘要的’、‘喜歡的’，就會吸引我們去尋求；我們所‘不要的’、‘討厭的’,NLP，我們就會想盡措施讓它不會產生，或者避開它；我們的心靈就這樣受到它們的安排、左右。”

　　他問：“那又要如何尋求自己心靈的‘自在’？”

　　我說：“透過‘覺悟’。”

　　他問：“什么是‘覺悟’？”

　　我說：“‘覺悟’就是比‘知道’更深一層的‘體證’。”

　　他不解地問：“你能不能說詳細一點？”

　　我反詰他：“您知道‘煩惱’和‘想要的’、‘喜歡的’有什么關系嗎？”

　　他說：“這個問題簡略，得不到‘想要的’、‘喜歡的’，就會有‘煩惱’；面對‘不想要的’、‘不喜歡的’，也會有‘煩惱’；‘想要的’、‘喜歡的’，長久不了，也會有‘煩惱’；滿意了‘想要的’、‘喜歡的’，又會有新的‘想要的’、‘喜歡的’，就又有了新的‘煩惱’。”

　　我說：“對！對！就是這個意思。那您知道，‘有煩惱，心靈就不自在；不煩惱，心靈就能自在’這個說法嗎？”

　　他說：“這種說法我仍是第一次聽到，不外，聽來還滿有情理的。”

　　我說：“聽到、懂得、認同，就叫作‘曉得’，假如，進一步能察看到自己真正‘想要’、‘喜歡’、‘不要’、‘不愛好’的是什么，發明它們造成本人什么樣的‘煩惱’，更能解脫這些‘懊惱’，真正休會到自己心靈的快活、自在、自在，那就叫‘覺悟’了，透過這樣的‘覺醒’，就能開辟自己心靈的‘自由’。”



摘自:總裁學苑

本文來自：逍遙右腦記憶 /nlp/25834.html

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