NLP是對人類主觀教訓的研究：我們如何發明出我們每個人奇特的內心世界？

　　神經語法程式學；身心語法程式學——我們的神經系統如何把持我們的感覺器官去保持與世界的接洽，環境及其變更又是如何反過來影響我們的感到或情感的？

　　這些都是通過語言來顯象表白，經過姿態、手勢、表情、習慣等無聲語言顯示我們的思考模式、信心及內心種種狀況。而且，我們運用語言（包含語調）與別人作出相互影響,九型人格與旅游。也就是說這里的語言是狹義的，它是我們和本人內心世界以及外在客觀世界聯系的方法。

　　了解NLP歷史及其發展的人都知道，NLP創始人李察。賓達拉說過：NLP的所有貨色都是從檢定語言模式中產生的。在華語范疇推廣NLP的有名巨匠李中瑩也強調假如只學一種NLP技巧，那他就推舉檢定語言模式。可見NLP的源泉、中心、靈魂及最要害的技巧都是檢定語言模式！

　　兩位開創人在收拾跟研討先師案例中語言技能時發明，先師有一套極為有效的發問技巧，從受導者口中獲得大批有用的材料，同時又有另一套發問技巧，使受導者重組他的內心世界，因此在思維、心態及行動上有所轉變。檢定語言模式便是由此發展出來，NLP也就從這里發生了。（通過提問——表層構造交換，來影響、調劑深層結構——重組心坎世界。）

　　咱們曉得，模仿是NLP的核心學識之一。李察。賓達拉和尊。格靈達就是模仿先師,九號的平常表現舉例分析，并把先師的語言技巧條理化、體系化，使其存在可操作性，隨著做就能夠得到同樣出色的后果，從而創建了NLP。當初我們放眼文明長久的中國歷史，來尋找應用語言以懂得、影響對方深層結構的典型。我找到了這樣的一位奇人——鬼谷子。

　　一、《鬼谷子》中的反映第二、揣篇第七、摩篇第八無不是用語言技巧了解對方內心所想，亦用語言技巧來影響、重組對方內心世界的精髓。其余各篇可以說是從各個角度、檔次的運用。如飛箝之考核人、用人；權篇之演說的技巧；符言之防變,企業團隊中的4號和別人有什么不同？。

　　三、有一點必需指出的是，NLP是服務于民眾、強調三贏，而《鬼谷子》是與帝王相處之術，強調個人好處。在模擬和整頓的進程中，要批評的接收其精髓。

　　四、無論是《鬼谷子》仍是《孫臏兵法》都已經被普遍利用。如趙永恒的《鬼谷子壓服術》；劉強的《鬼谷子超級情報貿易運用》。古代戰國時代的縱橫家更是演繹的酣暢淋漓，也就是說，我們可以找到許很多多的事例、故事和典范、系統的模式。

　　五、系統、全面的研究、整理、從而模仿其智慧的精華，定會為人類文化的寶庫增加一只奇葩，可以使更多的人得到巧妙的愉快之法,NLP。

　　因而，倡議NLP界人士重視對《鬼谷子》及鬼谷精華運用的研究、歸集、整理，從而使對人類主觀經驗的研究能有更好的發展。

　　讓更多的人高興，將是我最大的快活，這也是我寫此文的初衷和目標。

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