在我們給出的NLP模型描述中的以五種感官思考問題的方式。我們也稱之為“形態特征”(nKxidluics)或者說是呈現機制。它們決議我們如何來刻畫我們四周的世界。它們是由視覺、聽覺、味覺和嗅覺形成的。我們不時地用到我們的呈現系統(representational system)。它們交錯在一起，使人的體驗深入，刺激或記載了現實多維感官生活中難忘的記憶。本章就是繚繞這個核心開展的。

　　當然，貝多芬或巴赫的音樂可能只會給我們留下強烈的聽覺的感受。但是同別開生面的現場音樂會，音樂聲中的吹奏者們的舞動，深厚、引起共識、抖動的低音飄過地面，鉆近你的胃里逐一不用提偶然刺骨的酥麻和其他不可言喻的感受——這組感覺是多么活潑和惟妙惟肖。

　　那時我們就存“體驗( experience)”，而不是在做機械的“感官呈現(sensory representations)”。把這些與早期你周邊雷同的事件、相同的地點、相同的人——應用你豐盛、多種感官的記憶，每一方面都有自己的感官刺激。在這樣一種體驗里，我們會在腦丘上留下更深的印記�；蛘�，還可以做一個比方，我們在沿著繁忙的神經高速路前進，（運月體驗）使我們的接觸激發得更頻繁。當我們用新的外部體驗來從新審閱曾經走過的路，我們無意識地用到了專門的記憶倉庫。所有這些構成一個沒有色彩、不精神的能量波，這是我們最初感覺到的。

　　不是每個人都會相同程度地使用感官系統的，但是如果使我們的某一感官屏障起來或用別的方式使其生效，很快，我們就知道我們是如許地依賴于每一種可能的感官呈現，用它來發明出我們稱之為教訓的主觀事實-Ill，P模型的精神圖景。

　　視覺在呈現系統中居突出地位，僅僅由于我們對它的應用更充足。它也占領大腦空間的最大的部門,NLP之吵架的分析，而且如專家所說，它能將最為復雜的東西詳細化。況且，我們對“看”的界定包含f多種系統；比如，我們，V能“呈現”出云動、間隔或顏色等等，迷信家們對部分腦的傷害案例進行研討發明，在某些情阻下  不同的腑k有不同的視世功效  而且彼此獨《-特別值得一提的是，視覺在與想像力、記憶力以及跟ZLP相戈的大腦的許多方面中處于突出地位。當前，我iVi /把視覺儀僅看做是一種初始的感覺，而不把它當做精深莫測的心理過程。

　　視  覺

　　“看”是一個過程，它起始于外部的視覺紀錄  終止于確信所看之物（它對于我們意為何物）。NLP將這—過程定義為-理解(understanding)”，或者人們屜如何在自己的現實圖景中呈現出映像的。

　　在系同一真個輸入常常與其另一端的輸出并無關系。另外，其中波及到的不只是龐雜的光學原理。我們終極的理解描寫的是“存在（既：sLing）”的精神模式。這些順次地取決于如下的貨色：

　　我們的所見-他們是怎詳辨別和說明它的，我們足如何不斷地回憶和政變它的它們對這種休會的度和感到。見此情景？我們的預期是甚樣的

　　目此，“看”不僅儀5眼有X，或者說不僅是光學進程。我們在用大腦或者思維在看．而不僅僅是雙眼。換句話說，是大腦告知眼睛看到“什么，而不是眼睛告訴大腦。“肉眼察看”，這個咱們通常用在感官上的措闡，與你的全部思維、想像力、i己憶力、信奉跟情感有關。

　　經由這多少道明思的阻礙和過濾，視覺呈現達到大腦思維中，和其他的感官旱現一樣被曲解、演繹和變得殘缺不全。但是，我們“呈現”的方式對我們將如何思考及結果怎樣有一種小成比例的影響。我們常使用的術語“呈現”包含了用所有感官來聯想。它正在逐步地改變我們思考問題和辦事的方式．此即NLP的主要部分——視覺映像形成用于改變的原資料。作為NLP的一項基礎技能，你需要學會如何獲得視覺記憶，以及如何改變或運用它們束為你服務。我所懂得的事實是，一些讀者和親臨現場的受訓者在辨別內部呈現上表現出的能力差異很大，盡管這正如我們所見，會隨著形態的不同而各有千秋。因此，根據你的“感官正確度”，將需要三個主要形式中的一個或多個精神練習,如何激發第一類型最佳的一面。看見一個藍色的環，一座教養樓，…個老友人，  ，堆堅呆。讓你自己熟悉思維中的視覺語言。

　　聽    覺

　　“聽”是緊接著“看”之后，相對重要的一種感官。和“看”類同，我們是在內部反應這種感官的。我們應用聲音——包括談話的聲音——當我們存取記憶，假想將來，體味情緒．以及思考正常問題時。—-些記憶包含了有顯明特點的聽覺內容。在這種情況下，聲音將激發人們的回憶，我們可能會輕易地再現或復制,明白自己的觀點，就同我們想像產生的一樣。無疑，鑒于在我們的生活中他人之重要，在我們的記憶中聲音包括了措辭、語言和人的聲調等因素。例如，我們說“喃喃自語”和“內部交換”——“我對本人說……”。NLP把這種聽覺呈現系統稱為“數字化聽覺”(Auditory digital簡稱為Ad)，而且出于某些目標有時把它看做獨破的情勢。我們稱之為“左腦”或者抽象思維。淺易地說，數字和模型，就用到這種呈現形式，而不是五種熟習的感官。

　　聽覺呈現系統由兩品種似的特征組成，它們是音量、音調、數字的或象征的語言或言辭自身的某些方面(Ad)。我們存取Ad，例如，當“復述”這，g：詞匯時，我們將用在答復一個問題，或者通過一個問題來表達我們大腦中的設法。它為我們通過模式和行為來改變提供了一種重要的原始資源。對于這些模式和行動，你將會緩緩熟悉的。

　　觸    覺

　　觸覺在感官中的位置居第三。它包括分量、溫度和紋理，以及運動和空間的位置。好比，你能“感覺”到你的手在移向何處，即使你把眼睛閉起來。你能想像得出正在做出的身體動作，如騎自行車或打乒乓球。用到NLP中，我們通常包含了在肌肉運動感覺中的均衡，也就是前庭系統(vestibular sys-tem)。這種感官包括的遠不止是不要從自行車上摔下來或者穿過獨木支架的才能。感覺到失去平衡，身體失去方向感，會影響我們整個身體和視覺的背景，以及遠動和地位，還可能會影響到我們大腦的“感覺”或狀況。一旦發生，前庭系統的機制盤踞內耳，這是各種呈現系統的相近和彼此依賴的一種表征。

　　人們做過一些實驗，將主觀的應用到某種機制，該機制可以使人的身體朝向360度的任何一個方向。成果表明，人的精神狀態會跟著身體朝向的不同而改變。在這個試驗中，使人的其他的面部情態改變后，人們不可能堅持最初所引致的狀態，比如惱怒。當你攻破某個人在該狀態下的平衡，哪怕是一點點，類似的情形也會發生。

　　在NIP中，動態神感情官包含情緒意思上的“感情”，而—般情形下，我們是不把它與用觸覺感覺到的動態感官接洽在一起的。在講述你怎樣去“感想”某物時，你的懂得可能不單單是觸摸和活動上的。無論怎樣，它指的遠遠超越“某個精神過程的范圍，讓身體的各個不同的局部、各種感官能獨特工作。我們有時把某一種感覺說成是“在胃里”、“在脊柱下面”或者其他的某個身材的部位，大略就是這個意思吧。情感和動作有關——悸動的心，牽動的腸，磕地的膝蓋，緊握的雙手——無論是身體內部的還是外部的，不論是別人看的見的仍是別人看不見的。一次感官的直接感觸，遠不止一個形象的意念。比方，它經常與我們的感性思考相悖。而且，人類的感情也常求助于觸覺來得到表白。味覺與嗅覺

　　我們最后的兩種呈現系統：味覺和嗅覺，它們在人的日常來往中用得很少。人盡管有五種感官，但常用的還數前三種，頂多在包括狹義上的在動感意義上的觸覺。然而,神經語言學，這兩種感官在人的記憶和想像力中的確施展著十分獨特的作用，如果這不是一般的一般酌交流活動。例如，一個味覺或嗅覺感觸可以對激起你對長遠的記憶發生特別有利的輔助，遠勝于一般的視覺或聽覺感受。普魯斯特在他的《往事追憶》（Re。圯”brance ofThings Past）-書中．就為解釋這種景象供給了一個非常好的例子：一塊麥德萊因蛋糕勾起了主人公對孩提時舊事的追憶。勾勒出精神地圖

　　呈現系統把現實世界里激起的真實的、視覺的、聽覺的、觸覺的多方面感想居心甲呈現、然而，作為對現實的旱現、它們就免不廠摻雜進有相似于情感和遙遠記憶一樣存在某幽豐觀含混、人的十擾因素。每一種感官都為勾畫這幅精神地圖起到廠作用，然而那幅輿圖仍然是一幅丹青——僅僅是刑現實世界的感知或模仿。它所根據的是我們每個人以不同的方式對同一事物所看到的、聽到的或觸摸到的。絕大多數人難于接受這樣一個事實，即他們對面前的實實存在的事物視而不“見”。然而，我們在某種水平上更易于接收的事實是，“別人”對現實的視察存在偏差。這就解釋了為什么，我們有時會對好像“黑白明顯”的事實各執一詞，爭得不可開交。

　　我們都執拗地認為，運用自己的感官看到的世界就是真實的、實切實在的，沒有受半點主觀的煩擾。的確，如果我們不能把自己所理解的世界看做真實的，我們就無奈去應答瞬息萬變的事態。而且，在若干次反映和內省之后，一個人常常會更易于接受這個所謂的“以為”外部世界所展現出來的情形。不管怎么說，我們必需改變司空見慣的感知方式，即平時的印象的直覺方式。實在，真正的你——而不是一系列的感官——對你的思想行為負責，只有你才是改變的主題。你聰慧靈巧的感官呈現系統知識為你服務的，不管它們是怎么把外部世界呈現在你的精神地圖上的。

　　感官偏好

　　如我們所領會到的，視覺是運用得最多的，其次是聽覺，而后是觸覺。這  事實對于多數人是應驗的：然而，在情態偏好上，人們所使用的感覺會有很人的差異，你可能聽到過，某人被說成是“視覺靈敏的人”。與此相同，我們把一個有好的聽覺技能的人說成為“已產生感受的人”。  艘來說，我們將這些天生的成見稱為感官偏好。

　　有時，你會從某人的興致、喜好、職業中識別出這些偏好。比如，制陶運動或物理療法這個職業對觸覺有特殊的要求。建造、藝術、設計和技巧制圖須要有很強的視覺技能。有些行業的工作范疇包括傾聽別人講話，顯然，這就對聽覺技能提出了特別的請求。

　　數字化聽覺

　　我們在前面對于聽覺的內容巾提到，有些人更樂意在“思考”中對話，或者說是自言白語，我們把這種偏好界定為數宇化聽覺( Ad)。“數字”長短感官的符號，比如我們思考中用到的詞語、數字，而不是三種主要感官呈現系統所模擬的圖畫、聲音和觸覺。我們常常把這種情態同邏輯、剖析，興許并非虛構的主意聯系在一起，在自言自語時，我們在大腦頂用這些符號來細心思考一個問題。

　　“數字化聽覺”的人常常表示出聽覺偏好，我們把他們稱為好的傾聽者——在思維偏好上，有多重偏好的一十例子。這種人習慣于用復雜的句子來抒發一個意思，偏好抽象的、而不是感官、精神的或理性表述方式，，他們對邏輯的、具體的以及“要理解”的東西駕馭得十分純熟。在本章末，我們將看到，這類人習慣使用精神意義上非感官的詞語，如“理解”和“考慮”等等，而不必諸如“看到”或“覺得”之類的感官詞匯。

　　提高感官技能

　　盡管有這些需要斟酌的事項，用一種天然的感官偏好來做一項好像應由這種感官來實現的工作，并不能滿意我們的要求。人們并不總有抉擇的機遇，很多人把全職工作僅當做一千到底來理解。他們仍然“取得”和“提高”了他們所需的不管什么技能，不論他們的做作的愛好是什么——僅通過重復的訓練可得的。已經說過的，我們所稱為“放在圓孔里的方釘”，起因可能是感官偏好的不匹配：你能做的并不是你所愛好的。

　　有的情況下，你可能從他們的取舍孜孜以求的愛好上猜到感官偏好．比如聽音樂或登高遠眺，并非根據他們的專職工作來作判定。我們會把愛好干的活兒做得美麗，因此我們不會常常運用我們天然的天賦和偏好，包括偏好的呈現系統。于是，我們做得越好，從而又強化了這種偏向。如果可以挑選，一個人通常會以他們最愛用的感官，完成某種工作或業余事件。同時，精于某項工藝或擅長某行職業的人士常在他偏好感官上顯示與他的拄能相應的才干，如一位音樂家很會依據他人的語氣語調來斷定情緒。

　　改變偏好

　　我們常常把感官偏好當做本能或生成的，而且確實在童年時候就造成了的。然而，有時，我們的習慣轉變了我們對工作的接觸和對生括經歷的依賴。這樣，在“聽”中工作的人，因為工作的需要和訓練可能增添他們“本能”聽的興趣，正如一個用手工作的人身體強健而且發達靈活。類似地，一個制圖者會提高他們的視覺技能，在工作中需要具備很強的觀察能力的人都是這樣的。任何狀態的訓練將有助于那一方面的感官能力提高，正如一個盲人或聾人會在他依賴的感官上比其他人更敏感。到底是我們的感官偏好使得我們對某項技能和工作感興趣，還是我們的生活閱歷和工作養成了感官偏好，到目前仍存在不合。

　　當初，我們已經把感官偏好當做一種來自外部的感官，而不是一種“思維”或內在的偏好。一個感官偏好通常既會用于外部浮現（實在的外部事物），又會用于內部出現（思維和記憶），只管未必應如斯。在他們的全職工作中，一個人仿佛外現出對視覺的高度依附——例如，一位攝像師——當他回想，想像或糊涂不蘇醒時可能更傾向用其余的感官。

　　關鍵的起主導的偏好

　　更大的差別能夠應用到感官偏好。我們主要的或者基本的偏好指的是當思考和想像時我們畸形使用的感官。我們稱之為要害呈現系統(簡稱為PRS)。例如，如果你在腦筋里構想一個未來，你最傾向于使用關鍵的感官。然而，當回憶時，我們傾向于使用統一種感官來存取它們，當然也未必必定是我們的癥結呈現系統(PRS)．喚起那些記憶后，我們還原到我們主要的思維偏好上來。比如，假如我要你回憶你加入的第一場足球賽（舞劇、音樂會或婚禮）時，回憶起它首進步入你腦海的刺激是什么？哪一種感官翻開記憶之門——視覺、聽覺或觸覺？

　　同一種練習反復幾回，你可能將留神到一個周而復始、普通或顯著的存取記憶的感官，從你記憶打開后，不管怎么呈現它。這暗示了你的“主導”感官。你可用也可不用這種感官，它作為你最初的感官用于外部呈現和“正常的”思考（比如仔細思考一個問題）。然而，在每一種情況下（最初和主導的），你將可能長期始終用到那種感官。

　　一個人可能直到檢查才曉得自己的感官偏好。可以確定，你能借助本章的訓練來斷定它。具備了這些常識和把持技能，你就能敏捷失掉以一種客觀的方式來看待你的思惟和感觀的高等技能。換言之，你可以選擇思考的方式了。

　　感官偏好并不是指我們線性地思考，或者我們猶如官能上聾或盲個別辦事。如我們在本章開篇所見，我們都是在用多感官來思考的，正如我們以五種感官來體驗“事實”生涯一樣。并且，我們都遵從這樣一個簡略的統計事實：絕對于其他重要的感官我們都有一個凸起的視覺感官。因而，一個感官“偏好”，是相對其別人普通的思維方法而言的。

　　最主要的是，偏好或趨勢并不象征著相對的偏向或遺傳的特質。也不是一個人自大的借口．如“我畫不好一條直線”或“我五音不全”。我們都能運用自若——偏好，精力圖景以及所有。不管怎么，通過利用和練習我們都可能在一個或多個旱現體系上進步感官技巧。

本文來自：逍遙右腦記憶 /nlp/27041.html

相關閱讀：把規條與信念分辨清楚
NLP故事——小頑童與老頑童
感官敏銳練習
NLP系列29《神奇實用的NLP》提要
NLP執行師課程和NLP教練技術有什么區別？