1992年至1995年，波士尼亞首都塞拉耶佛發生戰爭，甚至，被包圍、圍攻、封鎖長達44個月，塞拉耶佛居民，每天就生活在戰爭的恐怖、威脅之下，結果，專家發現，這段時間，居民們患病的比率，比平時高出非常之多，很顯然，發生這些疾病的原因，和戰爭所帶來的心理壓力有極其直接的關系。后來，專家們就把這種現象稱之為“塞拉耶佛癥候群(Sarajevo Syndrome)”。
　　我的好友吳清忠先生(“人體使用手冊”作者)也經常說：“絕大部分的慢性病，都和心靈有關。”
　　近代西方醫學界有一些人，他們把“思想”及“情緒”看成身體健康的核心，他們倡導“心身醫學(Mind-Body Medicine)”。
　　他們應用了許多非傳統的醫療方法，包括“放松技巧(Relaxation Technique)”、“想象治療、靈療(Spiritual Healing)”、“自助團體(Self-Heal Group)”、“冥想、心理治療(Psychotherapeutic Technique)”、“音樂療法(Music Technique)”、“幽默療法(Humor Therapy)”、“另類醫學(Alternative Medicine)”、“針炙、草藥、同構型療法(Homeopathy)”，還有“按摩療法”、“選擇性食療法(Alternative Diets)”…等等。這種醫學，對“身心官能癥”特別有幫助。
　　談到“身心官能癥”，不禁讓我想起，1939年，美國精神科醫師佛嵐茲?亞力山大(Franz Alexander)，他在深入研究他所面對的患者之后，講了這么一段話：
　　“許多慢性病，并非起于外在的、身體本身的、或化學的因素，也不是由微生物所引起，它們是由源源不斷的“官能”壓力所導致，這些壓力，來自我們每天生活中，為了求生存所做的奮斗。”
　　這是第一位以“官能”角度來看待慢性病，所以，有人就稱他為“身心官能癥”的鼻祖。
　　其實，“身心官能癥”包括極廣，比如說：氣喘、高血壓、類風濕關節炎(Rheumatoid Arthritis)、潰瘍性、神經性結腸炎(Ulcerative Colitis)、神經性皮膚炎(Neuredermatitis)、甲狀腺機能亢進(Hyperthyroidism)…等等。
　　傳統的西方醫學界，對“心身醫學(Mind-Body Medicine)”，原本抱持極大的懷疑立場，不過，慢慢地，現在已越來越被接納了，這個過程，發生了很多趣事。
　　1976年，史丹佛精神科博士大衛·史必哲(David Spiegel)，他為了駁斥“心理狀態可影響癌癥病情”這個說法，因此進行一項實驗：
　　隨機將86位乳癌中期患者，分成“實驗組”和“對照組”，兩組都接受標準療程，但是，“實驗組”卻另加“心身醫學(Mind-Body Medicine)”的兩項手法：支持性團體治療(Supportive Group Therapy)及控制疼痛的自我催眠訓練。
　　經過10年的追蹤，結果發現，“實驗組”的患者，平均多活了18個月。
　　就像之前，我們花了很多篇幅所談“身體”的“潛在可能性”(或稱為“特異功能”，或者稱為“身體的潛能”)，絕大部分的“潛能”都與“心靈”有密切的關系一樣，“健康狀態”和“心靈”之間，似乎也存在非常密切的關系，身體幾乎是心靈的投影？！
 

本文來自：逍遙右腦記憶 /nlp/3868.html

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