金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五，未嘗識書具，忽啼求之。
金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，(
有一天)
忽然放聲哭著要這些東西。
父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。
父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，(
仲永)
當即寫了四句詩，并且題上自己的名字。
其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。
這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。
自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
從此，指定物品讓他作詩，(
他能)
立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。
父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。
他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(
他)
學習。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。
我聽到這件事很久了。明道間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家里見到他，(
他已經)
十二三歲了。
令作詩，不能稱前時之聞。
讓(
他)
作詩，(
寫出來的詩已經)
不能與從前的名聲相稱。
又七，還自揚州，復到舅家問焉，曰“
泯然眾人矣。”
又過了七，(
我)
從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“(
他已經)
才能完全消失，成為普通人了。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。
王先生說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。
卒之為眾人，則其受于人者不至也。
他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。
彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；
像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；
今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
那么，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧?
孫權勸學
初，權謂呂蒙曰：“
卿今當涂掌事，不可不學！”
當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權管事了，不可不學習!
”
蒙辭以軍中多務。
呂蒙以軍中事務多來推辭。
權曰：“
孤豈欲卿治經為博士邪!
孫權說：“我難道想要你鉆研經書當博士嗎!
但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？
只應當粗略地閱讀，了解以往的事情罷了。你說事務多，誰比得上我事務多呢？
孤常讀書，自以為大有所益。”
我經常讀書，自以為大有益處。”
蒙乃始就學。
呂蒙于是開始學習。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：
到了魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說：
“
卿今者才略，非復吳下阿蒙！”
“以你現在的才干、謀略來看，你不再是原來那個吳下阿蒙了!
”
蒙曰：“
士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”
呂蒙說：“士別三日，就要重新另眼看待，長兄知道這件事太晚了啊!
”
肅遂拜蒙母，結友而別。
魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友,
然后分別了。
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