分）
（甲）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼。舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡者有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生，而有不用也；由是則可以辟患，而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（乙）子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履而斷子手足，子為（愿意）之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故?
則天下不若身之貴也。爭（爭論）一言以相殺，是義貴于其身也。故曰：萬事莫貴于義也。”
13
、下列句中加點的字意義或用法相同的一項是（
）（3
分）
A
故不為?
得也
?
富貴，無相忘
B
是
義貴于身也
以是
人多以書假余
C
舍魚而
取熊掌者也
予子天下而
殺子身
D
予
子冠履而斷子手足
予
觀夫巴陵勝狀
14
、下列句中“之”與“斷子之手足”中的“之”用法相同的是（
）（3
分）
A
人皆有之
B
予獨愛蓮之出淤泥而不染
C
輟耕之壟上
D
醉翁之意不在酒
15
、用現代漢語翻譯下列句子（4
分）
（1
）非獨賢者有是心也
（2
）萬事莫貴于義也
16
、（甲）中作者將
比做魚，將
比做熊掌，提出了他的主張：當二者不能兩全時，應
（3
分）
17
、（甲）文“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”與乙文哪句表達了同樣的觀點？你認為兩文中的“義”的內涵是什么？今天我們還有必要堅持嗎？為什么？（4
分）
參考答案：
13
、（
B
）（
3
分）
14
、（
D
）（
3
分）
15
、（4
分）（1
）不只是賢明的人才有這樣的認識（想法或思想）
（2
）任何事都比不上“義”的重要
16
、 生 ， 義 ，應舍生取義（3
分）
17
、（4
分） 萬事莫貴于義。對兩文“義”的內涵的理解，我們應當一分為二地看待，如果指的是正義、道義，是有利于人民、民族、國家的大義，那么，我們就應該堅持人民或國家的利益高于一切的原則，而那些不利于穩定或團結的所謂的哥們“義氣”，則是不應該堅持的。
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