一、入靜的三個階段
入靜一般是在對功法掌握的較好，練功的質量較高的情況下出現，是通過長期練功實踐得來的，也就是說它是在有意識的鍛煉過程中，在無意識的情況下而產生的。
入靜程度取決于功夫的深淺，入靜在主觀感覺上常呈現出“恬淡虛無”的境界，入靜境況往往隨著氣功功夫的進展而步步深入，大致可劃分為三個發展階段。
1、初級階段
姿勢自然舒適，呼吸柔和，心平氣緩，情緒逐漸的穩定下來，精神集中，主動地抑制各種雜念的產生，思維活動基本集中于體內呼吸和意守內容，大腦基本不起反映，對外界刺激的反應也有所減弱，初步形成了“意氣相合”，會感到體內氣脈通暢，頭腦清醒，精神安寧，此時即進入了排除雜念，集中思想的初步入靜階段。
2、中級階段
在雜念排除，思想集中的基礎上，入靜漸漸深入，思緒更加凈化，主觀上僅有一絲相息，綿綿密密，心息相依，心神寧凈，意念專一。在此階段里，經常出現各種變化的異常感覺，諸如：蟻行感，觸電感，氣溫感，溫熱感，寒涼感，以及自覺全身或一部分肢體變得很大或很小；四肢發脹感或象要溶合在一起；也有時候好象身輕如鴻毛，若飄浮在空中或在水面上游蕩，有時候則身重如大山，此外還有耳鳴微汗，肌肉跳動，肢體無意中顫動等。這些現象都是入靜進入中級階段的表現，即進入了感覺和幻覺階段。
3、高級階段
在中級階段的基礎上，入靜達到了更深的階次，外界干擾已不起反映，對于極靜中的任何微小聲音聽見了都不加分析。此刻，呼吸綿綿深長，若有若無；用意自如，若存若亡，氣息與血脈好象全身貫通，整個機體狀若虛架，輕松飄浮，頭腦清晰愉快，自覺恬靜虛無，靜若止水，或覺輕飄飄如縷縷青煙，或覺游蕩蕩似騰云架霧，其美感可以心領意會，而難以言表，這是一種最好的狀態，是內抑制范圍最大的時候，即進入了輕松虛無的高級入靜階段。
二、入靜后有那些感覺
在練功過程中，由于呼吸和意守，即調息和調心的鍛煉，對體內經絡、氣血、腑臟等組織都有一定的影響，使得機體內部或體表產生這樣或那樣的生理變化，這就是入靜后會出現各種不同的感覺的原因。
那么入靜后都會產生哪些感覺呢?入靜后的感覺，上文基本已說清了，古人稱之為八觸，即：一動、二癢、三涼、四暖、五輕、六重、七澀、八滑。也有人將八觸稱之為：一掉、二猗、三冷、四熱、五浮、六沉、七堅、八軟。上述景象的出現，皆屬正常現象，對此一不要追求，二不必恐懼，可順其自然。如果被感覺所吸引，必然會中斷入靜狀態，因為原來入靜的抑制狀態，被新出現的興奮點所排擠、破壞，而弄巧成拙。比如暖的感覺，是一種良性刺激，會給人一種舒服的感覺，因而練功者往往就被其吸引而追求，意的追求可以導致神經細胞興奮性的增強，這樣就破壞了入靜。再如涼的感覺，足一種不良性刺激，會使感到不舒服，因而就會被其影響，使練功者產生不應有的顧慮，這顧慮也可以激起神經細胞的興奮性增強，也一樣破壞了入靜。所以迫求和懼怕兩個極端方法都足對入靜不利的，只有保持原來的狀態，堅持意守，心神穩定，意不外馳，才能達到預想的練功門的。
三、入靜不是昏沉
入靜與昏沉是兩種不同情況的狀態，兩者的生理基礎不同，效應也不同，因此必須將其區分清楚。
入靜，乃是人腦皮腰處于氣功特有的活動時象，此時主觀意識培養起來的良性興奮灶占據優勢地位，其它部位在意識作用下處于抑制活動，從而使大腦呈現有序化的活動狀態。入靜后，練功者自覺頭腦清晰，雜念減少，對外界刺激反應減弱，停功之后，自覺全身舒暢，精神倍增。
昏沉，則是大腦皮層由清醒向睡眠狀態發展過渡的階段，大腦皮層以蒙受廣泛范圍的抑制活動為其根本特征。表現為頭腦昏昏，意識時清時濁，有時表現雜念減少，有時出現短暫夢景，好象是入靜的特征，但卻與入靜有著本質的不同。停功之后， 自覺精神疲憊，全身酸懶。
四、入靜與情緒的關系
練功前心情舒暢，精神愉快，一般練功就易于入靜，如果是精神不舒，心情不穩，這種紊亂的精神 因素，即可以引起大腦皮層劇烈的興奮活動，從而妨礙入靜。
一個沒有思想負擔的人，比有思想負擔的人容易入靜，因為在精神因素的刺激下，大腦皮層因刺激而引起興奮，這些興奮的增強，對抑制的形成造成困難，所以在練功期間一定要放棄一切不必要的思想負擔，否則不但影響入靜，而且會產生練功偏差。
五、入靜與環境的關系
練功時所處的環境安靜與否直接關系到練功能否入靜問題。練功場所最好是整潔安靜，如在室外要有足夠的光線，但不宜過強，如在室內則要求通風條件好，但不能當風練功。
幽美的環境，可以增加愉快的心情，練功者居于其中，會感覺到一種異常清靜舒適的感覺。但是，外界的干擾是不可能絕對避免的，尤其是練功入靜的時候，外界的聲響極易覺察到。因此，練功者應該鍛煉“鬧中取靜”的功夫。環境對練功者來說，是客觀的，是可以逐漸適應的。只要經過長時間的不懈鍛煉，就可以在比較不安寧的環境中安靜地練好功，達到入靜的日的。
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