所謂思維的概括性，包含有兩層意思：第一，能找出一類事物所特有的共性并把它們歸結在一起，從而認識該類事物的性質及其與它類事物的關系。比如，借助思維，人可以把形狀、大小各不相同而能結出棗子的樹木歸一類，稱之為“棗樹”；把棗樹、楊樹、銀杏、按樹等依據其有根、木質莖、葉等共性歸在一起，稱之為“樹”；還可以把樹、草、地衣、青苔等歸成一類，稱之為“植物”，概括出它是由具有細胞壁的細胞構成的，一般有葉綠素、以無機物為養料的生物。

這種不同層次的概括，不僅擴大了人對事物的認識范圍，而且也加深了人對事物本質的了解。第二，能從部分事物相互聯系的事實中找到普遍的或必然的聯系，并將其推廣到同類的現象中去。比如，借助思維，人可以認識植物與動物、動植物與人類的生態平衡關系，認識溫度的升降與金屬脹縮的關系，認識體溫、生物電及血液成分等變化與人體健康狀況之間的聯系，等等。這種概括，加深了人對客觀事物的內在關系與規律性的認識，有助于人對現實環境的適應、控制與改造。

思維與實踐
但是，人們對事物的一般特性和規律性的聯系和關系的認識，對所形成的知識系統的掌握，常常不是一次就完成的，也不是一次就達到十全十美的。它常常是一個漫長的過程，在不斷的實踐中多次地進行分析、綜合才能逐漸達到、逐漸深入的，它要在不斷的實踐中得到檢驗、得到修正、得到鞏固、得到發展。人們有了這種對事物正確的概括的認識，有了這種對事物。的規律性的聯系和關系的認識，掌握了社會形成的科學知識，人們就能在自己的行動中考慮到這些科學知識，利用它來改造世界，造福人類。人們還能知道感官所不能直接觀察到的東西，人們還能預見事物發展的進程和人們自己行動的結果。我們掌握了馬克思列寧主義關于社會發展的規律，就能預見到社會事件的進程。

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