安徽省阜陽一中2015-2016學年高二上學期期末考試歷史試題 一、單項選擇：25個（每題2分，計50分）1．某村莊有一位德高望重的老人，他經常這樣教育自己的子孫：施恩圖報非君子，恩將仇報是小人為人處世不可有貪心，衣能蔽體，食能果腹，足矣得饒人處且饒人浪費一粒糧食就會遭到五雷轟頂。你認為老人的言論反映出他繼承了中國傳統文化的哪些思想（ ）①儒家 ②道家 ③墨家 ④法家A.①② 　　　　B.②③ 　　　　　C.①②③ 　　　　D.①②③④2．漢武帝“獨尊儒術”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復古”、新文化運動中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、當前的“孔子熱”，這些現象既是一定的政治、經濟、文化的反映。也在一定程度上反映了不同歷史時期孔子的命運。以下各項中，能夠用來解釋孔子“命運”比較科學的觀點 A．“歷史是任人打扮的小姑娘”B．“歷史就是過去的人和事”C．“一切歷史都是思想史”?D．“一切歷史都是當代史”葛A．實現了儒學的道德化改造 B．實現了儒學的世俗化和普及化C．實現了儒學的政治化和宗教化 D．實現了儒學的哲學化5．蘇格拉底反對雅典“輪番而治”的直接民主制度，而主張讓“那個知道的人”去統治。下列著作進一步闡發了這一思想的是A．《理想國》 B．《十日談》 C．《路易十四時代》 D．《純粹理性批判》( ) A. 利用宗教反對封建思想 B. 通過著書立說表達思想 C. 組織團體宣傳新思想 D. 借助傳統文化宣傳新思想7．馬克思在評價馬丁?路德的宗教改革時說：“他打破了對權威的信仰，是因為他樹立了信仰的權威。他把僧侶（神職人員）變成了俗人，是因為他把俗人變成了僧侶�！毕铝袑ψ诮谈母锏南嚓P評述，不正確的是A．打破了羅馬天主教會神圣不可侵犯的地位B．樹立信仰本身為權威，只要虔誠信仰，靈魂即可得救C．試圖清除宗教對個人生活的影響，開啟了人類理性的光芒D．改變了過去通過神職人員與上帝溝通的慣例，人人可以同上帝直接對話8．德國哲學家康德（1724—1804年）針對啟蒙運動“不承認任何外在的權威”，提出人應該獨立思考。針對啟蒙思想家以理性的化身安排社會和個人生活，提出人非工具，并大聲疾呼“理性啊，多少罪惡假汝之名以行”。他批判啟蒙運動是基于( )A．某些啟蒙思想家沽名釣譽 B．法國大革命的悲劇C．個別思想家歪曲理性主義的實質 D．殖民擴張的罪惡A．中國人利用自己的勤勞智慧創造了領先世界的科技成就B．阿拉伯人在東西文化交流中起來橋梁的作用C．歐洲人善于使用但不會創造新科技D．歐洲人吸收和借鑒中國科技成就，并將之用于生產與社會實踐10.余秋雨說：“漢字是第一項中華文明長壽的秘密，……它是活著的圖騰，永恒的星辰”。請欣賞下列四種文字：① ② ③ ④上述四種字體出現的先后順序是A. ①③②④ B．①②④③ C. ①②③④ D．①④③②11.歷史學家陳寅恪指出：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世�！毕铝惺穼嵖梢宰糇C這一觀點的是（ ）①市坊融為一體 ②雕版印刷首創 ③儒家信仰重建 ④世俗文學興盛A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④12．斯塔夫里阿諾斯說：“盡管達爾文主義受到宗教界和其他集團的敵視，它還是對西方社會有著深遠的影響。它對最適者生存和生存斗爭的強調極妙地與時代傾向相吻合!"對材料解釋正確的是A．達爾文認為教會應該從屬于國家遭到教會敵視B．進化論為17、18世紀的啟蒙思想提供了科學依據C．為西方列強的殖民擴張和帝國主義提供了理由D．成為馬克思提出暴力革命主張的思想淵源13．《科學的旅程》一書認為：在科學上，沒有一個理論能夠說得到了完全的“證明”，當新事實或新的觀察結果出現時它必定有待于進一步的檢驗和審視。正是科學這一不斷自我糾錯的特性，使它成為人類理解自然機制最為嚴謹也最為有效的手段。下列史實不符合該論述的是A．從亞里斯多德學說到自由落體定律 B．從經典力學到相對論C．從量子理論到光電效應的成功解釋 D．從萬有引力定律到電磁感應理論．信息技術是指信息的獲取、傳輸、處理、存儲、顯示和應用技術，如遙感技術、遙測技術、通信技術、計算機技術、光盤技術、各種顯示終端技術等。信息技術包括信息技術的生產和應用兩個方面。它人類社會的各領域發展，對這些領域下列描述不正確的是A．經濟增長方式 B．人類社會的時代C．人們的生活方式 D．經濟發展的根本動力．新文化運動興起的社會背景是（ ）① 辛亥革命失敗，中國繼續處于封建專制黑暗統治之下② 袁世凱倒行逆施，掀起尊孔復古的逆流③ 資產階級要求實行民主政治④ 中國民族資本主義進一步發展A ①②③ B ②③④ C ①③④ D ①②③④20．下圖是新中國成立后的五個時期的科技發展情況科技成果曲線圖，對此解讀正確的是A．“一五”計劃促進了①時期的科技發展B．“兩彈一星”成果是在②時期取得的C．“文革”使④時期內沒有取得任何科技成就D．秈型雜交水稻是在⑤時期取得的重大成果．歷史學家陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中說：“那時候，天下滔滔，多是泥古而頑梗之人如果沒有‘中體’作為前提，‘西用’無所依托，他在中國是進不了門，落不了戶的�！标愊壬�評價歷史事物的標準是A．科學技術決定論 B．傳統的夷夏之辯的觀點C．把歷史事物放在特定的歷史環境中去評價 D．人民是創造歷史的主體25.奧地?董仲舒傳》(2)依據材料二中董仲舒的論述，指出其思想特征。結合所學知識，闡述董仲舒的思想對中國古代社會的影響。（4分）材料三 唐代儒學較多地吸取了佛教和道教的思想．而盛行于唐代的佛教，既有本土發展起來的禪宗，也有從天竺引進的法相宗，還有中印合璧的天臺宗等。唐代敦煌壁畫中的飛天形象，是印度的乾達婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》，則源于印度的婆羅門曲，并含有胡旋舞等中亞歌舞元素。 ——張國剛《唐代開放與興盛的當代思考》等依據材料三概括唐代思想文化的特點，并結合所學知識分析其形成的原因。（6分）綜上，談談你對思想文化發展進程的認識。（2分）27.（17分）17、18世紀，歐洲啟蒙運動方興未艾；與此同時，中國的民主思想卻稍縱即逝，未能匯成推動社會變革的洪流。閱讀下列材料，回答相關問題。材料一 黃宗羲投身政治洪流，抨擊專制政治，倡導民主思想。……在政治上，處理君臣關系與君民關系時，以天下為主，以人民為主；在學術上，提倡學術自由，“是非決于學�！�，提倡百家爭鳴，“殊途百慮”，反對依樣畫葫蘆�！�— 摘自樊樹志《國史精講》啟蒙思想家對封建專制制度進行了大膽的否定，提出了天賦人權和自然權利學說，對剝奪人權的暴君政體進行激烈的抨擊。孟德斯鳩建議實行立法、行政及司法三權分立制，同時還強調了三種權力互相牽制的重要性�！�…盧梭的思想更為激進，他在呼吁實行民主制的同時，提倡起義或革命的權利�！�—摘自馮國超主編《世界通史》(1)依據材料一概括黃宗羲和法國啟蒙思想家主張的相似之處。（4分）材料二 人生來平等，這是自然賦予每個人的權利……國家最高權力屬于全體人民……社會秩序乃是為其他一切權利提供了基礎的一項神圣權利。然而這項權利決不是出于自然，而是建立在約定之上的。 ——盧梭《社會契約論》（2）概括材料二中盧梭的主要思想（3分）材料三 17世紀時期法國的資本主義經濟發展比較充分和成熟，產生了較為強大的資產階級，資產階級與封建統治者和教會之間的矛盾異常尖銳，所以法國啟蒙思想從一開始就流行起來，并迅速波及歐美�！�…同時期的中國，資本主義萌芽發展非常緩慢，還沒有出現資產階級，李贄等只是封建知識分子中的“異端”。中國長期以來，受儒家思想的統治，尤其是明清時期的文化高壓政策，新思想很難傳播，更何況這種思想是反封建的呢!再者，清初統治者通過采取一系列強化專制主義中央集權和穩定小農經濟的措施，使封建統治相對而言比較穩固�！�—摘編自鄧建文《明清時期的民主思想與法國啟蒙思想之比較》請回答： (3)法國啟蒙思想不僅為法國大革命做了充分的思想動員，而且具有廣泛深遠的國際影響，明清時期新思想卻未能促成中國社會的轉型。依據材料三，分析造成這種差異的原因。28.“經世濟民”，以天下為己任，是中國知識分子的優良傳統。閱讀材料，回答問題。材料——摘編自王剛《馬克思主義中國化的起源語境研究》（）根據材料三并結合所學知識．指出馬克主義傳入中國的主要路徑，（2分）概括說明留日學生在馬克思主義傳入中國過程中所起的作用。（4分）——《習近平在紀念毛澤東誕辰120周年座談會上的講話（2）答案CDDBADCBCDCCD序號141516171819202122232425答案DCDDBCAACCAB二、非選擇題26.(1)實行仁政；無為而治；強調法治。春秋戰國時代，中國社會發生政治和經濟大變動；政治上，分封制瓦解，諸侯爭霸；經濟上，鐵犁牛耕推廣，井田制破壞。(2)強調“大一統”；糅合各家思想，形成新儒學體系。儒學正統地位在漢代確立，儒家思想逐漸成為中國傳統文化的主流。(3)多元性（兼收并蓄）。唐朝實行開放政策；政治穩定、經濟繁榮、對外交往頻繁等。(4)思想文化隨著社會經濟政治的變化，在吸收融合諸多文化因素中發展和豐富。27.(1)否定君主專制，倡導民主。經濟：法國資本主義階級發展較充分；中國資本主義萌芽成長緩慢。（2分）文化：法國啟蒙思想傳播快，范圍廣；中國的新思想卻未傳播開來。（2分）（4）影響：前者對當時的封建專制起了一定的沖擊作用，但無法動搖封建統治的理論基礎，沒有安徽省阜陽一中2015-2016學年高二上學期期末考試 歷史試題
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