一
.
通假字
1
師者，所以傳道受業解惑也（受，通“授”，教授）
2
或師焉，或不焉（不，通“否”，
f
ǒ
u
）
二、古今異義
（
1
）古之學者必有師
古義：求學的人；今義：指在學術上有一定成就的人
（
2
）師者，所以傳道受業解惑也
古義：用來……的；今義：表因果關系的連詞
（
3
）是故弟子不必不如師
古義：不一定；今義：用不著
（
4
）是故無貴無賤，無長無少
古義：無論；今義：沒有，常為否定副詞
（
5
）吾從而師之
古義：跟隨而且；今義：表目的或結果的連詞
（
6
）今之眾人
古義：一般人；今義：眾多的人，大家
（
7
）小學而大遺
古義：小的方面學習
今義：指教育的一個階段，也指實施這種教育的機構（常指與中學、大學相對的“小學”）
三、
一詞多義
1
師
①
古之學者必有師（名詞，老師）
②
師道之不傳也久矣（動詞，從師求學）
③
吾從而師之（名詞的意動用法，以……為師）
④
吾師道也（名詞作動詞，學習）
2.
傳
①
師者，所以傳道受業解惑也（動詞，傳授）
②
師道之不傳也久矣（動詞，流傳）
③
六藝經傳皆通習之（
zhu
à
n
，名詞，解釋經文的著作）
3.
道
①
傳道受業解惑也（名詞，道理）
②
師道之不傳也久矣（有“風尚”的意思）
③
道相似也（名詞，道德學問）
4.
惑
①
惑之不解（名詞，疑難問題）
②
于其身也，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊涂）
③
惑而不從師（動詞，遇到疑難問題）
5.
乎
（
1
）生乎吾前，其聞道也固先乎吾
(
介詞，相當于“于”，前一個是“在”的意思；后一個是“比”，表比較
)
（
2
）夫庸知其之先后生于吾乎（語氣助詞，表反問，譯為“嗎”）
（
3
）其皆出于此乎（語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”）
（
4
）嗟乎！師道之不傳了久矣（語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）
6.
而
（
1
）人非生而知之者（連詞，表承接）
（
2
）惑而不從師（連詞，表轉折）
（
3
）吾從而師之（連詞，表承接）
(4)
擇師而教之（連詞，表承接）
(5)
授之書而習其句讀者（連詞，表并列）
(6)
小學而大遺（連詞，表轉折）
(7)
則群聚而笑之（連詞，表修飾）
(8)
如是而已（與“已”連用，表陳述語氣）
7.
之
（
1
）古之學者必有師（結構助詞，的）
（
2
）人非生而知之者（代詞，指代知識、道理等）
（
3
）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
(4)
夫庸知其之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
(5)
師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
(6)
欲人之無惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
(7)
圣人之所以為圣（代詞，指代這件事）
(8)
彼童子之師，授之書而習其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）
(9)
句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語前置的標志）
(10)
巫醫樂師百工之人（代詞，這，這一類）
（
11
）郯子之徒（代詞，這，這一類）
（
12
）六藝經傳皆通習之（音節助詞，起湊足音節的作用，不譯）
（
13
）作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠）
8.
其
（
1
）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題）
（
2
）其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代“生乎吾前”者）
（
3
）夫庸知其之先后生于吾乎（代詞，他的）
（
4
）其皆出于此乎（副詞，表揣測語氣，大概）
（
5
）其可怪也歟（副詞，與“也歟”配合表反問語氣，相當于“這不是……嗎？”）
9.
于
（
1
）夫庸知其之先后生于吾乎（介詞，比）
（
2
）而恥學于師（介詞，向）
（
3
）于其身也（介詞，對于）
（
4
）皆出于此乎（介詞，從）
（
5
）不拘于時（介詞，表被動，被）
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