宋詞里有一副詞牌叫“虞美人”。最早是南唐李后主曾填過一闋著名的“春花秋月何時了”，以“虞美人”命題。我猜測“虞美人”這副詞牌是李后主發明的。所謂的虞美人，估計是指西楚霸王項羽的嬌妻虞姬。后來，有一種花也被命名為虞美人。不管是讀詞還是賞花，我都能感受到穿越千秋的紀念。

　　虞姬，一個被寫進《史記》的女人，一個被司馬遷贊美過的女人。項羽與虞姬，中國歷史上最經典的英雄美人。虞姬，在史書里僅僅被一筆帶過(作為楚漢戰爭的女配角之一)，卻一直很飽滿地活在民間的記憶里。她畢竟使那場一決雌雄的血戰沾染上一絲衣香鬢影。山河依舊，國風悠悠，臺前幕后的虞姬臨終的歌舞，是刻骨銘心的靈魂的剖析與再現。靈魂是沒有性別的，只有性格永恒。于是虞姬不僅僅作為姓氏而存在，這兩個字足以概括一種寧為玉碎、不為瓦全的愛情悲劇，可歌可泣，萬古長青。一個美女的真正魅力，在于能召喚你透過其面孔而進入其靈魂。山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回??虞姬的內心氛圍很有些孤僻清冽，舉手投足都透露出深入骨髓的那份陰柔之美。

　　在西楚霸王的陽剛之氣面前，虞姬的形象以柔克剛，游刃有余地占據了輝煌的位置，甚至其自刎的結局都令人聯想到化蝶或鳳凰涅?這類的傳說�？赐赀@部戲便會發現：虞姬的魅力喧賓奪主，而力能扛鼎的霸王反倒退居為配角。說不清究竟是“霸王”別“姬”，還是“姬”別“霸王”。

　　如果沒有氣沖牛斗的霸王，虞姬柔弱的羽翼將無枝可棲，而混淆于塵俗的煙塵;如果沒有虞姬的冰心玉壺、明鏡高懸，霸王不過是一介赳赳武夫，令人肝腸寸斷的英雄淚亦無處拋灑。可以說是四面楚歌中的虞姬之死，促成了真正的霸王這個概念的誕生??失敗的英雄、多情的烈士、玉碎宮傾的帝王。于是他兵敗垓下的慷慨悲歌成為一曲絕唱：“力拔山夕氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”虞姬是霸王致命的傷口、永遠的疼痛。

　　恐怕基于這一層辯證關系，舞臺上的虞姬以一種唯美的態度面對霸王并審度自身??霸王是虞姬的世界，霸王在現實中的墮落無異于世界的毀滅。在傾斜的天平上，虞姬不幸地置身于失敗者的一方，但仍然是一枚不可或缺的砝碼。一句“虞兮虞兮奈若何”，使項羽的“垓下歌”愈顯悲涼，這是他對美人的傾訴，對命運的傾訴?

　　男人面臨的巨大的困惑，一個小女子又能如何解答?為安慰自己心目中的英雄，她只能強忍悲痛翩翩起舞，然后拔劍自刎。虞姬那最后的舞蹈，構成了東方式的“天鵝之死”。她是在刀刃上跳舞呀。哦，令人心碎的舞女，似乎一直不曾停止旋轉，在風中，在霸王的旗下，在臺前幕后……她把凄艷之美傳染給了每一個人，包括今夜的我。虞姬把女人的脆弱和女人的剛烈都表現到極致。
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