三皇五帝分別是誰？史書和傳說的記載一直有出入，那么中國歷史上的三皇五帝是誰，傳說盤古開天辟地以后，人類最初出現三皇及后來的五帝，人類迎來了新的時代，三皇五帝率領民眾開創了上古中華文明，現代考古發現這一時期大量的文化遺址，后人把他們奉為神靈，以各種美麗的神話傳說來宣揚他們的英雄業績。所以人們把原始社會中后期出現的為人類做出卓越貢獻的君王稱為三皇五帝，而是以真實的口傳歷史部落首領們為三皇，被《漢書》載入；對于五帝，則一般采取《史記五帝本紀》的說法。中國古書上,把伏羲、女媧、神農稱為三皇，把太?、炎帝、黃帝、少?、顓頊稱為五帝

三皇五帝，含義有二：

1.指歷史人物。

上古時代“三皇五帝”到底是哪三皇哪五帝，學術界爭論不休，學者劉自若認為三皇是有巢氏、燧suì人氏、伏羲xī氏，也就是巢皇、燧皇、羲皇，有巢氏(巢皇)創造構木為巢的巢居方式，使人類由穴居進入巢居的文明時代；燧人氏(燧皇)發明“鉆木取火”，使人類可以用人工取火改變生活方式；伏羲氏(羲皇)發明結網捕魚打獵、馴xùn養家畜chù，使人類過上安定的生活。北京中華世紀壇的壁畫《中華千秋頌》，將有巢氏作為開卷之宗，稱他為“中華人文第一始祖”。北京奧運會鳥巢的設計靈感也是從有巢氏構木為巢的傳說而來。從某種意義上說，有巢氏也算是中華建筑行業的鼻祖�！拔宓邸钡降资悄奈宓�？學者劉自若認為五帝是:炎帝(神農氏)、黃帝(軒轅氏)、少昊hào(青陽氏)、顓zhuān頊xū(高陽氏)、帝嚳kù(高辛氏)。

三皇五帝，并不是真正的帝王，僅僅是原始社會中后期出現的為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯盟首領，后人追尊他們為“皇”或“帝”。道教則把他們奉為神靈，以各種美麗的神話傳說來宣揚他們的偉大業績。

2.指歷史時期。即“三皇五帝時代”，又稱“上古時代”、“遠古時代”或“神話時代”。也可以簡稱為“三皇五帝”。

三皇五帝率領民眾開創了中華上古文明，近現代考古發現了大量與這一時期相對應的龍山文化遺址，證明三皇五帝時期確實存在。

三皇五帝記載：

三皇五帝之三皇：

“三皇”按照流傳最廣的道教文化來說是：燧人、伏羲、神農（炎帝）。但是根據典籍記載眾說紛紜，并無定論。三皇，指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神農(農皇)。

《史記?秦始皇本紀》說，天皇、地皇、泰皇為三皇。

《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。

《尚書大傳》和《白虎通義》等，則又主張三皇應為燧人、伏羲、神農。

《運斗樞》、《元命苞》等書載：三皇為伏羲、神農外，還有建立婚姻制度造人的女媧。

《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇，《通鑒外紀》又以伏羲、神農、共工為三皇。

《三字經》：自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。（伏羲、神農、黃帝）

漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，奉為三位天神。后來在道教中又將三皇分初、中、后三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；后三皇中的后天皇人首龍身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女媧，后人皇牛首人身，即神農。

三皇五帝之五帝：

至于五位古帝，說法也各異。一般認為是：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。五帝，主要有三種說法，一說指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。第二種說法指大?（伏羲）、炎帝、黃帝、少?（少昊）、顓頊。第三種說法指少昊（?）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜。秦國原有四帝（白帝、青帝、黃帝、炎帝）崇拜，加上黑帝為五帝。

《世本》、《大戴禮記》、《史記?五帝本紀》列黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。

《禮記?月令》以大?（伏羲）、炎帝、黃帝、少?（少昊）、顓頊為五帝。

《尚書序》、《帝王世紀》則視少昊（?）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜為五帝。

此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭?惜誦》中的“五帝”為五方神，即東方太昊、南方炎帝、西方少?、北方顓頊、中央黃帝；而唐賈公彥疏《周禮?天官》“祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤?怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀。

秦國原有四帝（白帝、青帝、黃帝、炎帝）崇拜，加上黑帝為五帝。按呂不韋十二紀的提法，五帝是主管四方、四時和五行之神。黃帝居中，具土德；大?居東方，具木德，主春，亦稱春帝；炎帝居南方，具火德，主夏，亦稱炎帝；少?居西方，具金德，主秋，亦稱白帝；顓頊居北方，具水德，主冬，亦稱黑帝。（《呂氏春秋?召類》）三皇五帝究竟指誰？對于五帝，則一般采取《史記?五帝本紀》的說法。

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