汗青上的第一代周公姓姬名旦（約公元前1100年），亦稱叔旦，周文王姬昌第四子。因封地在周(今陜西岐山北)，故稱周公或周公旦。是西周初期精巧的政治家、軍事家和思想家，被尊為儒學奠定人，孔子一生最崇拜的古代圣人之一。 歷史
1、周公先圣儒學先驅
周代的爵位，得爵者副手周王管理天下。汗青上的第一代周公姓姬名旦（約公元前1100年），亦稱叔旦，周文王姬昌第四子。因封地在周(今陜西岐山北)，故稱周公或周公旦。是西周初期精巧的政治家、軍事家和思想家，被尊為儒學奠定人，孔子一生最崇拜的古代圣人之一。 歷史
周公自幼篤行仁孝，多才多藝。文王在時，他以孝仁而異于群子；武王即位，則以忠誠輔翼武王，一次，武王有疾，群臣憂懼，卜求先王救濟。“周公于是乃自覺得質，設三壇，周公北面立，戴璧秉圭，告于太王、王季、文王。”愿以自身替武王之身，且稱曰：“旦巧能，多才多藝，能事鬼神。”
及武王死，成王在襁褓中，周公毅然挑起了“攝行政當國”的重擔，而且教訓啟發成王。
周公就是以其終生輔國安邦。孔子一生所追求的正是周公式的事業。
周公“敬德保民”的政治思想，是儒家政治思想的直接來歷。儒家思想學說中的一個重要觀念“禮”，也源于周公。
自東漢以來，人們常以“周、孔”并稱。唐韓愈則把周公列入儒家道統的要害人物之一。
周公旦，周代第一位周公。西周時期的政治家、軍事家、思想家、教誨家，被尊為“元圣”，儒學先驅。周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，稱為周公。武王死后，其子成王年幼，由他攝政當國。武王死后又平定“三監”兵變，大行封建，營建東都，制禮作樂，還政成王，在固定和成長周王朝的統治上起了要害性的浸染，對的成長發生了深遠影響。周公在其時不只是卓越的政治家、軍事家，并且照舊個多才多藝的詩人、學者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾搭商紂子武庚和徐、奄等東方夷族叛逆。他銜命出師，三年后平叛，并將勢力擴展至海。后建成周洛邑，作為東都。相傳他制禮作樂，成立典章制度。其言論見于諸篇，被尊為儒學奠定人，孔子最崇拜的古代圣人，《論語》中子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。”
周公旦是周武王姬發（？～公元前1043年）的母弟。他在周滅商之戰中，“常左翼武王，用事居多。”滅商2年后，武王病死，其子成王年幼，由周公攝政。武王的別的兩個弟弟管叔和蔡叔心中不平。他們散布蜚語浮名，說周公有野心，有大概暗算成王，奪取王位。周公聞言，便對太公望和召公召公?說：“我所以掉臂小我私家得失而包袱攝政重任，是怕天下不穩。假如山河事故，生民涂炭，我怎么能對得起列祖列宗，和武王對我的重托呢?”周公旦又對將要襲其爵，而到魯國封地居住的兒子伯禽說：“我是文王之子、武王之弟、成王之叔父，論身份職位，在國中是很高的了�？墒俏視r刻留意勤奮樸實，謙誠待士，唯恐失去天下的賢人。你到魯國去，千萬不要驕狂無忌。”。相傳他奉行井田，制禮作樂，建章立制，主張“明德慎罰”。其言論見《尚書》等篇。
2、幫助武王翦滅殷商
周人本是勾當于今陜甘一帶以農業見長的部族。太王、王季時開始昌盛。文王斷虞、芮之訟，征伐犬戎、密須，固定了后方，又越過大河，攻陷黎國(今山西長治西南)，打擊商王常常狩獵的邗(今河南沁陽西北)。滅掉商的同姓國崇之后，在豐水西岸成立了豐邑(今陜西長安西北)，以便東進。武王和周公輔佐他們的父親——文王成了西方的共主，奠基了滅掉商朝的基本。
殷紂王并沒有深刻認識到西方姬姓勢力成長的嚴重性，他對外征東夷，對內拒諫飾非，醇酒婦人，酒池肉林，把海內政治搞得一片雜亂。文王死后，武王即位，以周公為最主要的得力助手，在召公、畢公等輔佐下，在盟(孟)津觀兵，大會天下諸侯。這是一種打擊前的總演習，也是一種試探。觀兵后的第二年十二月，武王在周公等人的輔佐下，統率戰車三百輛，虎賁三千人，甲士四萬五千人，度過盟津。二月甲子(約前1027年)破曉，武王在商郊牧野集眾誓師，誓詞就是《尚書》中的《牧誓》。
《牧誓》是周公所作。全文分作兩段。第一段痛斥商紂王只聽婦人(妲己)的話，不祭奠祖先天地之神；連本身同祖兄弟都不進用，反而重用四方逃亡的罪人，讓他們殘暴黎民，導致天怒人怨，招致殷紂王死亡；第二段申明本身是躬行天罰，公布作戰規律，勉勵戰士勇猛殺敵。
紂王出兵匹敵，功效紂軍掉轉矛頭，往回沖殺，紂軍潰敗。紂王登上鹿臺，自焚而死。第二天，周公把大鉞，召公把小鉞，在武王閣下，向上天和殷民公布紂王罪狀，正式公布殷朝死亡，周朝取而代之，武王為皇帝。其他人不外認真儀仗、守衛、部署祭天地的用具。兩對較量，我們可以看出周公的職位僅次于武王，周公把的大鉞是一種權力的象征。
紂王是死掉了，但是對如那里理殷商遺民和上層貴族的問題，武王一時拿不定主意。他首先問太公望——姜尚。太公說：“我傳聞過，愛屋及烏。假如相反，人不值一愛，那么村莊里的籬笆、圍墻也不必保存。”意思是不僅殺掉殷紂，連敵對的殷人也不能保存，而要統統殺掉。周武王差異意。又找來召公磋商。召公說：“有罪的殺，沒罪的留下。”武王說：“不可。”于是又找來周公。周公說：“讓殷人在他們本來的住處安居，耕作本來的地皮。爭取殷人傍邊有影響有仁德的人。”周公這種賜與活路，當場安放，分化解體的政策，深得武王的贊許。武王呼吁召公釋放被囚禁的箕子和被關押的貴族；修整商容故宅，而且設立了符號；讓閎夭培高王子比干的宅兆；呼吁南宮括披發了鹿臺的錢財，打開鉅橋的糧倉，賑濟饑餓的殷民。這一切法子都表白要反殷紂之道而行之，給受殷紂蹂躪糟踏的人平反昭雪，大力大舉爭取殷人。 3、東征叛國平定三監
本來商王朝直接統治的處所，武王把它分成三部門，邶由紂王之子武庚祿父掌管，衛由蔡叔度掌管，庸由管叔鮮掌管，史稱“三監”。(也有的說管叔、蔡叔、霍叔稱為“三監”。但說霍叔為“三監”之一，、等都不載。)管叔的封地在管(今河南鄭州一帶)，蔡叔的封地在蔡(今河南上蔡一帶)。封叔旦于魯(今山東曲阜)，為周公。封太公望于營丘(今山東昌樂東南部，傳六世后遷都至山東臨淄北)。封召公爽于燕。(今北京西南，一說在北京。)
滅商回來，在鎬京武王同周公談起在洛水和伊水之間的平原地帶成立新都，以便節制東方。由于日夜操勞，武王身染重病，周公虔誠地向祖先太王、王季、文王禱告。他說：你們的元孫某得了危暴重病，假如你們欠了上天一個孩子，那就讓我去取代他。我有仁德，又多才多藝。你們的元孫某不如我多才多藝，不能侍奉鬼神。本日我們看來，以為這種禱告是可笑的，但是對三千多年前相信天命鬼神的周人來說，那是十分真誠無私的。禱告今后，武王的病固然有所好轉，但不久照宿病故了。武王在臨終前愿意把王位傳給有德有才的叔旦——周公，而且說這事不須占卜，可以對面抉擇。周公涕泣不止，不愿接管。武王死后，太子誦繼位，是為成王。成王不外是個十多歲的孩子。面臨國度初立，尚未穩固，內憂外患接踵而來的巨大形勢，成王是絕對應付不了的�！渡袝�·大誥》說：“有大艱于西土，西土人亦不靜。”《史記·周本記》也說：“群公懼，穆卜。”武王之死使整個國度失去了重心，形勢急切需要一位既有伎倆又有威望的能實時處理懲罰問題的人來收拾這種排場，這個責任便落到了周公肩上。周公執政稱王，發揮了王的浸染。這在其時是自然的工作。古書中有不少周公稱王的記實，只是到了漢代，大一統和君權至上排場形成之后，周公稱王釀成不行思議，于是才有周公是“攝政”、“假王”等等說法。
文王并非宗子，他上邊有兩位哥哥——太伯、仲雍；武王上面有文王的宗子伯邑考。周公以弟弟的資格稱王，雖無可厚非，可是他前面尚有排行第三的管叔鮮，周公不外是老四。周公稱王，管叔有意爭權，于是散布蜚語：“周公將倒霉于孺子(成王)”。滅殷后的第三年，(前1024年)，管叔、蔡叔鞭策起武庚祿父一起叛周。起來響應的有東方的徐、奄、淮夷等幾十個本來同殷商干系密切的巨細方國。這對方才成立三年多的周朝來說，是個異常極重的沖擊。假如兵變不加以降服，周王朝就謀面對極大堅苦，周文王灰暗策劃幾十年成立起來的功業就會毀掉。周王室處在間不容發之中。在王室內部也有人對周公稱王持猜疑立場。這種表里夾攻的排場，使周公處境十分堅苦。他首先不變內部，保持連合，說服太公望和召公爽。他說：“我之所以不回避堅苦形勢而稱王，是擔憂天下反叛周朝。不然我無顏回報太王、王季、文王。三王憂勞天下已經好久了，目前才有所成績。武王過早地分開了我們，成王又如此年幼，我是為了成績周王朝，才這么做。”周公統一了內部意見之后，第二年(前1023年)進行東征，伐罪管、蔡、武庚。事前舉辦了占卜，宣布了《大誥》。
不久，管叔、蔡叔勾搭紂王的兒子武庚，并連系東夷部族叛逆周朝。周公旦奉成王命，率師東征。經3年的費力作戰，終于討平了兵變，征服了東方諸國，收降了大批商朝貴族，同時斬殺了管叔、武庚，充軍了蔡叔。固定了周朝的統治(拜見周公東征)。
公元前1022年順利地討平了三監的兵變，殺掉了首惡管叔鮮，擒回并殺掉了北逃的武庚，放逐了罪過較輕的蔡叔度。蔡叔死了今后，他的兒子胡“率德馴善”，和他的父親大紛歧樣。周公聽到之后，便提拔他作魯國卿士，胡把魯國管理得很好，周公又把胡封到新蔡。
周公討平管蔡之后，乘勝向東方進軍，滅掉了奄(今山東曲阜)等五十多個國度，把飛廉趕到海邊殺掉。以后周的勢力延伸到海邊
武王為了“屏藩周室”，拱衛周王朝，舉辦了封建。被封的兄弟之國有十五人，姬姓之國有四十人；又向介入牧野之戰的諸侯分發了商朝宗廟彝器和法寶。
4、大行封建以屏周室
周公旦平叛今后，為了增強對東方的節制，正式發起成王把京城遷到洛邑(今洛陽)。同時把在戰爭中俘獲的大批商朝貴族即“殷頑民”遷居洛邑，派召公?(在洛邑駐兵8師，對他們增強監視。別的，周公旦封小弟康叔為衛君，令其駐守故商墟，以打點哪里的商朝遺民。他申飭年幼的康叔：商朝之所以死亡，是由于紂王酗于酒，淫于婦，以至于朝綱雜亂，諸侯舉義。他叮囑說：“你到殷墟后，首先要求訪哪里的賢人父老，向他們討教商朝前興后亡的原因；其次務須要愛民。”周公旦又把上述囑言，寫成《康誥》、《酒誥》、《梓材》三篇，作為法例送給康叔�？凳宓揭笮婧�，緊記周公旦的囑咐，糊口樸實，愛惜黎民，使內地吏民安身立命。
如何統治被征服的地域，是戰爭勝利之后的大問題，武庚和奄國、淮夷的兵變，表白重腹地域不能再用舊的氏族首領，必需分封周族中最可信賴的成員，這和武王分封已經有所差異。周公把弟弟康叔封到本來商王統治的中心地域，以朝歌為都(今河南淇縣)，分給他殷民七族：陶氏；施氏、繁氏、錆氏、樊氏、饑氏、終葵氏，多是些有某種手工藝專長的氏族�？凳宸獾夭恢幻娣e大，并且統有八師軍力，以防備殷民的再度抵御。
為了使康叔順利地舉辦統治，周公先后給康叔《康誥》、《酒誥》、《梓材》三篇文告。這在浩瀚受封人中間是絕無僅有的。猜測其原因，一則是康叔統治的為殷人腹心地帶，問題最厲害最巨大；二則是周公首先征服的，也是三監反周所據的殷人會合的處所，而戰爭勝利之后，康叔受封也較量早�！犊嫡a》、《酒誥》、《梓材》可以看作是周公對新征服地域的施政大綱。三篇的主旨是“敬天保民”、“明德慎罰”，為的是使殷民在持續兩次大動蕩之后安寧下來，使殷民從事正常的農業出產和貿易勾當。但又不是一味姑息，對飲酒成風，不孝不友是絕不客套的。
奄是東方較大的方國，管、蔡散布蜚語今后，奄君曾對武庚祿父說：“武王已經死了，成王年幼，周公被猜疑，這樣天下要亂了，請發難(叛周)。”周公被封到奄，宗子伯禽就封，成立魯國(今山東曲阜)。分給伯禽殷民六族：徐氏、條氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏。這些也都是具有某種專長的手工藝氏族，作為魯公的仆從。
薄姑等國也曾參加反周，師尚父——姜太公原被封為齊侯，都營丘(今山東臨溜北)。太公是位智勇雙全的將領。武王伐紂時他率先突入敵陣，這次周公東征，他又立下大功，封地相當大。周公讓召公封給太公的地皮是“東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣。”同時還具有專征專伐的特權，“五侯九伯，實得征之。”營丘四周尚有很多小國，太公就封時東夷族萊人就和他爭地。齊國先后滅掉這些小國，而成為東方大國。
周的同姓召公爽被封到燕，召公宗子在平叛之后才就封，建都于薊(今北京一帶)。燕是周王朝東北方的屏障。它的設立可以割斷殷商舊族和他的北方同姓孤竹國的接洽，又可以和松花江、黑龍江、遼河一帶的肅慎族接近。肅慎原是周的遠方屬國。連年北京和遼南都發明不少商、周銅器。證實周初的燕確實統治北方寬大河山。
周武王伐紂，微子手持祭器來到軍門，脫去上衣，暴露臂膀，反縛著雙手，跪著前行，向武王投降。武王親自給他解了綁，仍然讓他打點當初的封國。三監之亂，微子沒有介入。周公正叛之后命他代表殷人兒女，奉祀殷的先公先王，立國于宋(今河南商丘)。厥后宋成為有名的大國。宋的西面有姒姓杞國(今河南杞縣)，西南有媯姓的陳(今河南淮陽)，北面尚有一些小國。宋處在諸國困繞之中。
撤除上述國度之外，周公還分封了大量的同姓國和異姓國。據《茍子·爪效》記實，周公“立七十一國，姬姓獨居五十三人。僖公二十四年，富良說：“周公弟二叔之不咸，故封建親戚以蕃屏周。管、蔡、成、霍、魯、衛、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、酆、郇，文之昭也。邗、晉、應、韓，武之穆也。凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”可見周公封的大巨細小的國度，數不在少。
武王克商只是沖擊了商王朝的焦點部門，直到周公東征才掃清了它的外圍勢力。三年的東征滅國盡量有五十個閣下，而占領地的固定和擴大照舊在分封同姓之后。東征今后，周人再也不是西方的“小邦周”，而成為東至海，南至淮河道域，北至遼東的泱泱大國了。
周公東征象疾風驟雨囊括了大河下游，攪動了原有民族部落的名堂。徐國一部門逃到江南(今江西)；一部門東夷被趕到淮河道域；嬴姓西遷；楚國逃到丹水流域。這造成了民族大遷徙大融合。
東征的戰斗是殘忍而劇烈的，《詩經·豳風·破斧》：“既破我斧，又缺我斯。周公東征，四國事皇。哀我人斯，亦孔之將。”戰士們隨著周公東征，斧子砍出了缺口，縱使飽經戰斗的凄涼，可以或許生照舊很幸運的了。東征的戰士忖量老家，一旦解甲歸田，心中布滿了各種聯想，《詩經·豳風·東山》，就是這種心理的活躍寫照。再也不是內交際困，戰斗之前的那種“風雨所飄搖，予唯音噍噍”的排場了。
建都洛邑后，周公旦開始實行封邦開國的目的。他先后建置71個封國，把武王15個兄弟和16個元勛，封到封國去做諸侯，以作為保衛王室的屏藩。別的在封海內普遍奉行井田制，將地皮統一籌劃，固定和增強了周王朝的經濟基本。
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