滿族民間補繡不僅是為了裝飾、美化生活，同時也反映了滿族人民的道德觀念、理想追求和審美習俗，因而具有裝飾性、藝術性、實用性和功利性等特征。從繡品功能意義上看，大多是滿族姑娘為自己刺繡的嫁妝，因而補繡紋樣往往與幸福、愛情、命運等連結在一起，傾注了她們對大自然的愛和對美好生活的向往。

　　紋樣多采用離意圖案和吉祥紋樣的象征意義，以體現喜慶、吉祥氣氛。如筆者近幾年在鐵嶺東部山區收集的補繡枕頭頂紋樣“榴開結百子”、“吉祥盤長”，是滿族婦女多子多福、生活美滿、長久吉祥寓意的體現。

　　滿族民間補繡具有很高的藝術性。如在開原威遠東山溝收集的滿族補繡坐墊，是用四種深淺不同藍色家織布，剪出復雜多變的“魚戲蓮”圖案，在樸素、單純中求豐富、變化。律動的線、跳躍的點、靜止的塊面形成了豐富多彩、節奏和諧的抒情畫。

　　滿族補繡藝術在長期發展過程中，形成了自己獨特的表現形式和藝術語匯，具有鮮明的民族特色。其紋樣特征主要有以下三點：

　　一、是以線造型、黑白為色彩構成。以寫生手法為基礎，進行提煉、取舍、夸張，使之圖案化，并吸收了我國民間剪紙、皮影、漢磚、畫像石等的藝術待點。

　　二、四周邊緣以粗獷的裝飾黑線、力度很強的花邊圍住中間的圖樣、文字，這與滿族服飾領口、袖頭、衣襟鑲邊習俗同一機抒，其審美意識是一致的。

　　三、多吉祥喜慶的內容。滿族人民對“吉祥盤長”這一紋樣有著濃厚的興趣，用以象征幸福美滿、地久天長。此外，福祿、禧壽、富貴、八寶、八吉祥等也是常用的紋樣，這既同其他兄弟民族的民間藝術有著共同性，體現了民族間文化的交融，也反映了滿族的藝術個性和民族心理。

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