白褲瑤是瑤族的一個支系，聚居于南丹縣的八圩、里湖瑤族鄉。這里民風淳樸，喪葬習俗尤為獨特。
砍牛、打銅鼓、跳老猴舞，這是白褲瑤為死者舉行葬禮的儀式。整個葬禮悲壯、肅穆。祭祀場面氣氛凝重莊嚴。白褲瑤的這種傳統送喪習俗，不僅僅是表達遺屬對死者的悼念，也是一項眾人共同的祭祖活動。因為他們認為
個人和集體都是以祖先為紐帶，在歲月的長河中并肩艱苦跋涉的。這一習俗中的銅鼓、皮鼓，是葬禮活動的主要打擊樂器，在平時的日子里不能隨意敲打。傳說，白褲瑤的銅鼓、皮鼓是古代用以出征打仗報警的。有一次，白褲瑤與土司打仗，因寡不敵眾，頭領身負重傷，最后只好逃進深山，后來頭領因傷勢過重含恨死去，瑤胞為了祭祀頭領，為他鳴鼓、砍牛，隆重安葬。從此，銅鼓和皮鼓便與祭祀聯系在一起了。
當家中有人去世后，死者家屬就派人在舉行葬禮之前，帶著砍牛刀去向舅爺報喪。舅爺一見砍牛刀便知原委。翌日，舅爺帶領著數十人，背著銅鼓，提著風桶，來到死者家中打。銅鼓是白褲瑤的圣物，在啟用之時，人們要殺雞、放鞭炮。
在埋銅鼓的地方舉行起鼓儀式：“銅鼓呀，我們把你來敬，請你開口說話，求你告訴祖先，保佑我們風調雨順，五谷豐登�！闭f完這些話，才把銅鼓取出來去參加葬禮。葬禮完畢，同樣要舉行敬鼓儀式，將鼓埋好，這樣鼓才不會跑走。
砍牛送葬的前一天，要打銅鼓為死者“開路”，使更多的人聽到鼓聲，自動前來參加葬禮。
砍牛送葬，在白褲瑤的心目中是尊重和孝敬老人。他們認為牛是前輩創業的結晶，應該與前輩結伴同行�？撑r，四方親友都前來參加這個莊嚴的儀式。
砍牛前，先理好一根約2米高的木樁，用竹圈套在木樁上，然后用鐵環拴住牛鼻，以長麻繩系于蔑圈外，使牛能繞著木樁轉動。砍牛前，死者家屬按男女排著隊，每個將手里拿著的谷穗喂牛，拜牛、哭牛。最后，主持砍牛儀式的巫師，邊撒白米，邊念先輩祖宗的功德，死者的經歷和后人對死者的懷念等。
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