王昭君，名嬙，漢元帝時宮女，封為昭君，晉因避司馬昭諱，改稱為明君或明妃。西漢南郡秭歸（今湖北興山）人。元帝（公元前49－前33年在位），王昭君以“良家子”被選入宮。她相貌出眾，品格高貴�？伞叭雽m數歲，不得見御，積悲怨”。正當此時，竟寧元年（前33年），匈奴呼韓邪單于來朝請求和親，昭君自愿請求嫁于匈奴。得到同意，她嫁到匈奴，被單于封為“寧胡閼氏”。生育有一男孩，名伊屠智牙師，后為右日逐王。成帝建始二年（前32）呼韓邪死，成帝命她遵從匈奴風俗，昭君繼為復株累若?單于閼氏。又生二女，長女名云，為須卜居次，次女為當于居次。昭君死后，匈奴為其建宮立碑。它就是位于內蒙古呼和浩特城南20公里的“青�！�，即昭君墓。墓總高33米，占地約2.5公頃。上有青松翠柏，繁花環繞。墓前有涼亭。墓園內姹紫嫣紅，花團錦簇之中，王昭君與呼韓邪單于的塑像巍然屹立，威武雄健，又不乏溫情。秭歸縣城也立有“漢昭君王嬙故里”的石碑。昭君出塞和親，為漢匈之間結束戰爭，安定邊陲，對加強漢與匈奴和好關系，使呼韓邪后裔長期親漢作出了重要貢獻。她的故事成為后來詩詞、戲曲、小說、說唱等的流行題材。如杜甫《詠懷古跡五首》之三：群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。其實，早在杜甫之前，對王昭君身世的悲嘆，就已經成為不少詩歌樂曲的主題。宋郭茂倩所編的《樂府詩集》卷五十九“琴曲歌辭”有托名“漢王嬙”的《昭君怨》一首。卷二十九“相和歌辭”更收有以《王明君》、《王昭君》、《明君詞》、《昭君嘆》等為題的多首吟嘆曲。唐李白、白居易，宋蘇軾、王安石等詩人均有吟詠昭君的詩作。元曲四大家之一馬致遠創了的著名的雜劇《漢宮秋》。但也有很多詩詞是歌頌昭君出塞的。如董必武參觀昭君墓后，作詩贊道“昭君自有千秋在，胡漢和親見識高”。劇作家曹禺劇本《王昭君》中，表現了昭君義無反顧地擔當民族友好使者的重任，歌頌了她高尚的情懷。史學家翦伯贊也在《游昭君墓》的長詩中，贊美昭君的功績，指出“和親政策”的重要意義。自她出塞后的六十多年內，漢匈相安無事，長城內外出現了“劍戟歸田盡，牛羊繞塞多”的祥和景象。
轉自：內蒙古新聞網->
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