布依族文化歷史悠遠，已經傳承了上千年。布依族最具代表性的文化是銅鼓文化。銅鼓在布依族早期是用來驅趕野獸，保衛家園的工具，隨著歷史的進程，逐漸發展成一種樂器。但布依族的銅鼓依舊保持著原生態的感覺。

銅鼓是生活在南、北盤江流域的布依族最古老、最具民族有特色的神器和樂器。遠古時期，布依先民們獵獲野獸，人吃獸肉，皮作披掛，厚的象皮、牛皮用作蒙鼓，閑時娛樂助興狂歡，慶祝某種勝利等，特別高興時，鍋、碟、盆、瓢都一起敲響了，從中發現鍋的聲響大而悅耳，猛獸也遠離而去，從此以后，皮鼓增加了金屬響器。

布依摩經《多任篇》中記載布依語意譯“古代銅鼓材料從滇、黔、川、桂布依人去與瑤人、漢人交易得來。用竹籃挑來，拿到田壩中建爐，用兔皮、虎皮、獅皮做成雙管活塞式大風箱，找來耐燃物，一層又一層，橫置爐中，放進銅礦石，用風箱鼓風，經過多次反復煉制，初期煉成摩仿鍋型的響器，后逐漸鑄造成了銅鼓�！�

二十世紀八十年代以來，考古工作者在普安縣發現有鑄造銅鉞的沙石范，時代在漢代，這一帶的古地名中又有“銅鼓山”之名，說明布依族在兩千多年前，已鑄造銅鉞和銅鼓。

到晉代有“俚僚鑄銅為鼓”的文字記載，并說：有鼓者號為“都老”，“群情推服”，可見布依族是鑄造和使用銅鼓的民族，而且以銅鼓作為權力的象征。《隋書?地理志》載“自嶺以南二十余郡，并鑄銅為大鼓。初成，懸于庭中，置酒以招同類……”。

以后歷代都有關于布依族使用銅鼓的記載，隋代有“俚僚貴銅鼓，嶺南二十五郡處處有之”的記載，二十五郡西部就是布依族居住地。唐代諸謝的“聚擊銅鼓”，宋代“夷僚疾病，擊銅鼓、沙鑼以祀鬼神”。明代，現興義縣的布依族還繼續鑄造銅鼓。

到清代，文獻記載布依族使用銅鼓的范圍就更大了：“喪葬……擊銅鼓”，“歲時，擊銅鼓為歡”，有的地區“婚姻……會聚擊銅鼓”，居喪“擊銅鼓，鄰村聞鼓聲畢至”，由此可知，布依銅鼓起源于青銅器時代的中晚期，大約在西周的時候，鑄造成仿鍋的造型，經過多次鑄造發展，在秦漢時期已經鑄造成鼓面有圖紋的布依先民銅鼓。

本文來自：逍遙右腦記憶 /lishi/573831.html

相關閱讀：佤族飲食 佤族人在節日或接待客人時吃啥
傣族文學 傣族的民間文學是如何民展起來的
京族人春節怎么過的？京族人的春節有什么活動
歷史上的古代人為何不會“走”呢？
瑤族長鼓舞是怎樣的舞蹈？瑤族長鼓舞簡介