一：尊重生命，。二：團結友愛，構建和諧。在加勇社區喪葬中，很早就打破民族與宗族的界線。在治喪過程中，程序繁多，需要投入很多物力人力。若沒有團結一致根本無法完成。而加勇苗族社區自有一套相對穩定的比較完善的治喪體系。設有內外總管、廚師團、炮手、飯匠、燈光、打井隊、財務、迎賓、上酒、收洗等。主家全權委托給治喪團。治喪團無償服務且責任心極強。治喪團成員大多包含苗漢民族很多家族的成員。社區內各自然寨都有不成文的規定：每戶家庭需向主家贈送一挑柴和若干蔬菜。
拉靈柩的大棕繩和大杠往往由幾個自然寨的群眾自籌資金并投工投勞制造。并有專人管理。苗漢文化互相影響。如在漢族的葬禮中也吹芒筒蘆笙。而苗族的葬禮中也吹嗩吶〔俗稱八仙〕�；ハ嘟蝗谟直３知毩ⅰＨ鹤鹬刈嫦�，懷念祖先。苗族由東方遷徙到黔東南。很多禮儀仍然按“勾工務尼”定下的古禮來操作。苗族老人的愿望是死后靈魂能回到東方故土的“堵阿吹，在八農”去。四，對未來充滿憧憬。苗家人在歷史上多災多難。
總是希望明天更加美好。在葬禮中也自然也不例外。苗族人相信祖先庇佑自己。五：感恩。老人對自己有養育之恩。除了在他〔她〕有生之年孝敬以外，其死后也好好照顧。使其得以安息。
當然加勇社區的喪葬文化也會隨著時空的變化而進行一些必要的改革。如以前守孝期為三年改為一年等。該社區喪葬文化的“吹芒筒蘆笙”得到外界越來越多的人認可。該社區的芒筒蘆笙隊常應邀到山外演奏。這對于弘揚民族文化，振興社區經濟有很大的作用。
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