與其說是在找工作，不如說是在找人生

　　文/東邊的雨

　　【一】

　　同學說，每一個找工作的人都是折翼的天使。在網申、筆試、面試、等候中汲取教訓、總結教訓，而后持續西裝革履奔赴在熙熙攘攘的人群中。

　　聽到身邊很牛的人也說筆試被虐或面試被刷了。這我信任，因為找工作有時真的不是比拼實力，而是福氣，對方尋找的不必定是最優良的人，而是最適合的人。

　　比方，某單位HR說，“咱公司那誰有對象了嗎？挑簡歷的時候看看有沒有適合的��！”

　　所以，千萬不要因為被刷就否認自己，只不外是分歧適罷了！

　　前段時間，跟風投了騰訊簡歷，加入了筆試。

　　接到口試后我沒去，由于感到不是本人想要的人生。善意的HR打來了電話，讓我下戰書去，獨自進行了面試。

　　我并沒有逢迎她，講騰訊如許高大上我多么盼望到騰訊工作，而是講了我印象最深的一段閱歷和我最近跟家人一次通話：鄉鎮基層實習的感悟和西點軍校的校訓。

　　末了，HR問我，“你有什么問題嗎”

　　“不”直接答復到。

　　HR傻眼的表情望著我，“我們招人很謹嚴”。然后就沒有然后了……

　　后來想，我真的不是愣，只是感到不是我想要的工作罷了。就猶如再好的姑娘你不愛好就是動不了情，合適的那個姑娘不美麗也能讓你豪情磅礴。

　　與其說不是想要的工作，不如說是不想要的人生。

　　工作是一碗飯，是求得生存，是個人頭頂的方寸天空，而人生須要視線、需要格式，需要一種可能超脫個體本身頭頂方寸天空的思維才能，推倒給予我們保險感卻實則將我們禁錮的‘玻璃房’，找到我們在這個社會中的地位，然后參加現實和歷史的建構。

　　任何日常瑣事都有自己的社會和歷史背景。我們也允許以匆匆學會將眼界放寬，放遠。

　　這所有，只為最想要的人生，一種有著厚度的人生。

　　【二】

　　給舍友發微信“多少天不見，在干嘛呢？”

　　“在叔叔家看書呢，我這兩天反思我之前找工作的狀況過于浮躁了”。

　　中午跟兩個摯友吃飯，全程話題仍然是找工作，留北京還是去處所、去銀行企業仍是黨政機關又或者是創業，這些曾經是別人家的抉擇霎時成為了擺在咱們眼前最事實的考量。

　　這不，最近清華“男神”梁植在某檔節目也談了面臨畢業后最大的糾結——取舍什么樣的工作？不料卻慘遭同為清華校友的高曉松痛批沒著名校生的風范，“你愧不愧對清華十多年的教育”！

　　高曉松到底是藝人，理解怎么制作話題性，熟稔打造一檔火爆節目應當具備的元素，如他自己所說“任何一個話題，我們都可以聊到很有意思！”對梁植是批駁更是鞭策，誰說過能經得起多大毀謗，就能擔得起多少夸獎，別忘了最后評委說了一句“山水有相逢”！

　　我倒觀賞梁植在面對評委翹著二郎腿痛批之時沒有反駁，展示了自己的修養和該有的分寸。

　　始終以來，清華人最不善于的就是反駁，因為他們不樂意把精神吞沒在隔靴騷擾漫無邊際的口水仗中；可是，清華人又最擅擅長反駁，因為他們敢于直面問題在反思頂用“行勝于言”的精神將義務與擔負書寫得擲地有聲。

　　曾經問在中科院工作的一位清華老學長：你以為，清華人最凸起的特色是什么？

　　學長答“社會的多元性也讓我們實現人生價值的方式多樣化，但我想清華人不論在哪行哪業，都占有著家國情懷，心坎深處一定都滿含著對國度和民族深深的情感”。

　　在入學教導時，史老師的一句話讓我深鏤于心，那便是“一所巨大的大學能給人一種襟懷胸襟”。領有襟懷讓人取得高度，而后對未來掌握會更清楚而精當，反觀詳細事物時也能銳眼灼灼。

　　【三】

　　34年前，發行量超過200萬冊的《中國青年》雜志，登載了一封署名“潘曉”、充斥青年人迷惑的長信《人生的路��！為什么越走越窄》，引發了一場連續半年多時光全國范疇內的“潘曉探討——人為什么要活著”，這個事件后來被稱之為“整整一代中國青年的精力初戀”。

　　34年后的青年，我們依然面臨著同樣的問題，只不過期空變換。

　　不同的是物資之聲愈發鼎沸，紅塵愈發殘暴，花費的浪潮把人壓扁到了只顧面前的茍且，恥于談幻想，羞于聊情懷，依靠潛規矩出人頭地，依附花點銀子開天辟地，便再有才干也是窮其畢生只為披金掛印實現性命的世俗價值。一方面埋怨社會病態，一方面又削尖了腦袋蠅營狗茍，成為“精巧的利己主義者”，成為“社會新中產階層”。

　　今年10月的時候，在加州大學洛杉磯分校讀博的同窗去北大訪問了錢理群先生。先生直言：80后、90后是與歷史和未來都脫節的一代，和歷史的脫節就是你們沒經歷過從前幾十年的大變更，那種遍布全國和寰球每個角落的大變革。和將來脫節，說的是你們當中的良多人，迫于生涯生計和升學壓力，只能專一于規模較窄的社會、經濟事務，而未來的世界是一個大融會的世界，和歷史又有很大關系。

　　錢理群先生想對年青人說：這個社會靜靜靜地存在變革。很多人是不滿意于現狀的，但因為體系問題，無能為力去改變大的環境、大的秩序。但能夠從轉變自己和四周的人做起，依照自己理想的方法生活。

　　借用魯迅的一句話說：“幸福地度日，公道地做人。”這句話到當初都是擲地有聲的，所謂“合理”，就是去調節個人與社會的關聯、好處和彼此影響。

本文來自：逍遙右腦記憶 /lizhi/266178.html

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