我們談過了兩則“動態環境”的“假設前提”之后，接下來，我們再談較細致的“動態變化關系”，那就是：
“有果必有因；有因必有果；“偶然”只是因為還沒有辨識出其因果。”
“有果必有因，有因必有果”的意思是說，每個“現象(果)”的背后，都有形成這個“現象”的原因、因素(因)；每個“現象”發生后(成為新的因)，也都將造成“影響(成為新的果)”。
談到“因、果”，很多人就會直接聯想到“因果循環”、“輪回”，而搞得高深莫測，如果用英語““Cause(原因、起因、由來、理由)”and“Effect(結果、效果、影響)””兩字來說明，就非常容易理解多了。
其實，“因果律”無所不在，任何的“事”、“物”或“現象”，都有其“造成的原因(這就是“因”、“Cause”)”，也有“其“作用”與“影響”(這就是“果”、“Effect”)”，這是科學研究的基本思考，對我們企業界來說，更是耳熟能詳，經常在使用的思維模式。
當我們面對一個“問題”時，我們就會思考造成這個“問題”的“原因(因)”；當我們面對一個新的“課題”時，我們就會思考有那些“因素(因)”會影響這個“課題”；我們可能從經驗里邊找，也可能從推論中去發現，或者靠創意思考來發想(“腦力激蕩法”就經常被我們所使用)。
當我們找到了關鍵“原因(因)”或“因素(因)”，我們就會付諸實踐，在實踐之前，我們可能還會評估“效果(果)”，是不是將可達到“目標(果)”。
如果，行動有效果、達成了目標(都是果)，我們就會認為找到了正確的“原因”或“因素”(都是因)；如果，效果不彰或無效，我們就會認為沒找到正確的“原因”或“因素”，那就重新再來過，重新再找新的關鍵“原因”或“因素”。
這不就是我們企業界經常在使用的“問題分析、解決及決策”模式嗎？您看，這不就是“有果必有因，有因必有果”的精神嗎？
“有果必有因，有因必有果”這一條“假設前提”，也有很多衍生出來的說法：比如說，NLP專家常說：“我們目前的一切，系我們過去很多選擇與作為的結果；而我們的未來，則決定在我們現在的選擇與作為。”
因此，NLP專家又據以推說：“發生在自己身上的一切，絕大部分都可以從“自己”找到關鍵原因。”
這句話的背后，隱含了“我們自己所做的選擇，就是在種自己身上的“因”，自己現在的一切，就是在嘗我們自己過去選擇所造成的果，一點也怨不得別人。”這樣的“責任”精神。常聽到有些年輕人把“可憐之人必有可恨之處”這句話掛在嘴上。這句話其背后的立足點，和上述想法似乎頗有神似之處，只是，語氣聽來充滿批判就是了。
比如說，“心靈疆界”技巧認為：“前因造成后果，因因果果密切相繼，其中都有“模式”，只要掌握“模式”，就能掌握未來。”
“模式”當然比單獨個別的“因”復雜一點，假如，我們環境適應不良，或者，遭遇困境時，背后雖然都有我們的原因，除了這些各個原因之外，更重要的，我們還有自己面對“環境”的“模式”，如果，這個“模式”沒有改變，困境就將一再重現。
另外，還有一個特別值得留意的地方，“有果必有因，有因必有果”是針對“環境層次”而言，所以，我們不能忽視在“因”與“果”之間，還有“環境”因素的存在，而“環境”是一直不斷在變動的，所以，每個“因與果”，都是獨特的。
很多個案會認為，“不管什么人，只要做了什么事，就是種了什么“因”，就都應該得到什么“果”報”。這實在是一個相當一廂情愿的看法。
以“心靈疆界”技巧面對個案的經驗來看，這個推論似乎很難印證，“做同樣的一件事(其實，很難見到完全一模一樣的兩件事)”的背景(環境)條件，可能面對的是不一樣的“對象”，相關的人也可能有不一樣的心情、想法和反應，何況，因與果之間，還有個一直不斷在變化的“環境”，其結果怎會完全相同呢？
所以，“心靈疆界”技巧，通常，都只將“因果”這條假設前提用在解決自己的問題，而不用以評斷他人。
另外，“因、果”也有大有小，有的很具體明顯，有的則深奧難解，具體明顯的充斥于我們日常生活周遭，我們習以為常；深奧難解者，通常我們看不到它、感受不到它，以“心靈疆界”技巧的經驗來說，這個部分，通常，需要以較深層次的心靈來體驗。
相對于“柯巴里恩(Kybalian)”，它也有這么一條秘傳格言：“因果相生，一切依法則而發生；因果關系層面極多，沒有什么逃得過法則。”它就被稱為“因果律(Principle of Cause and Effect)”。
“柯巴里恩(Kybalian)”所談較深層面的“因果律”，和印度教徒所稱的“業”(Karma)，或我們中國人常講的“因果報應”、“因果循環”就非常相似。
對“心靈疆界”技巧而言，有些個案確實可能觸及這個部分，不過，我并沒有夠深、夠多的經驗，也無法提出一套完整合理的解釋。
之前，我們曾經提到“NLP”的四個基本精神：“尊重、親和、相信、多贏目標導向”，我們說，“相信”是開啟資源寶庫的鑰匙，是激發我們能量的撞針，是未來的預言。
一方面，“有果必有因，有因必有果”這條“假設前提”用于個案相當有效，再加上，“NLP”一向強調“有用比正確重要”，因此，本“假設前提”就在“有果必有因；有因必有果”的后面，加上了：““偶然”只是因為還沒有辨識出因和果。”這么一條尾巴，這是“心靈疆界”技巧的“相信”。
本文來自：逍遙右腦記憶 /nlp/3884.html
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