感悟交往的距離，交往的品質在于距離。

　　在友情的框架內，你第一個想起的人，必定是最好的朋友。當然，他若第一個想起的也是你，那么，你倆一定是兩心相悅的至交。

　　你會發明，你與那個一輩子都要好的朋友之間，是有距離的。這個間隔，不遠，也不近，不疏，也不密，是一顆心對另一顆心的不絕觀賞，是一段情對另一段情的永恒仰望。

　　交往適度實在是很致命的。這有點像吃飯，無論如許順口的珍肴，是不能總吃的。胃不說什么，大大咧咧，但一顆敏感的心，早已變得抉剔，膩煩。這時候，極平凡的一句話，極渺小的一件事，都會引發交往的一次“海嘯”。

　　是的，山珍海味也有吃膩的時候。在交往的幻想狀況中，你不要等待永遠的如膠似漆，你們只有能一直地瀕臨與符合，就夠了。

　　素常間，推杯換盞，稱兄道弟，鞍前馬后，奉承迎合的人，不是朋友,詩句，而是好處的結合體。超越常情的密切無間，不是在交往，是在勾搭，在應用，在沆瀣一氣。這樣的聯合體，聚得快，散得也快，方才還好得烏煙瘴氣，轉瞬間，就能夠翻臉到分崩離析。

　　費了心理的交往，叫周旋，累；耍了神思的交往，叫合計，陰。真正的來往，是至簡至真的，一扇春天的門開了，一扇含笑的門闔上，而后，天地漠然。

　　假如一個人一輩子都不與別人真正交往過，不是孤高自負太過超脫，就是品性卑瑣不被人所容。當然了，若很多人都是你結交的友人，恐怕，更多的是酒肉朋友。佛無至愛，只有眾親。我們不是佛，咱們的心里，一輩子，真正接收的，只會是有限的多少個人。更多的，都成了我們性命中的促過客。

　　交往的質量，在一定意思上，造詣著生命的質量。

　　“竹林七賢”之一的山濤，投奔司馬氏之后，青云直上。有一次，他想推舉同為“竹林七賢”的好朋友嵇康仕進，嵇康認為自己高潔的情操與抱負受到了凌辱，于是，惱怒地給山濤寫了一封信，這就是歷史上著名的《與山巨源斷交書》。就這樣，嵇康與摯友山濤漸行漸遠，卻因而，在魏晉名士中，嵇康成績了本人舉世無雙的品性。

　　我感到，最好的交往，不是雙方有意識地吸附與黏合，而是彼此間無意識地浸透與融入。吸附與黏合，經常懷有目標性跟功利性，或蘊藉，或濃郁，總之，看起來有些心懷鬼胎。而滲入滲出與融入，則不然。云淡風輕的，風倏忽間來，云淡泊著去，無欲無求，是心靈最誠摯的握手，是感情最污濁的需要。

　　歷史上，俞伯牙與鐘子期，深谷流水，貴為知音。鐘子期逝世后，俞伯牙黯然摔琴。興許，在他看來，世界再美的樂聲，如無知音來賞，不如，任天籟的香魂歸去，讓它成為絕響。

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