朋友從俄羅斯歸來，講了一件讓他啼笑皆非的事情。一天中午，朋友從莫斯科廣場經由，看到一個乞丐正靠著墻角懶勤地曬太陽。朋友是樂于行善事之人，就停下來給乞丐一枚硬幣。未曾想，乞丐卻面露不悅，說：“請你把錢拿走，現在是放工時間，我要休息。”朋友說起此事，很是不解。一是乞丐還分高低班嗎？二是做好事為什么卻被人曲解？其實，生活中做好事被人誤會是常有的事。人常說，善意未必有好報，就是這個情理。然而，一個人做好事卻沒有好的成果，誠然讓人覺得憋屈。這到底是為什么呢？其實，本源在于不懂贈與的藝術。
　　
　　三國時代，漢獻帝先被董卓禍患，后被李榷、郭汜挾持，食不果腹，衣不蔽體，其處境并不比莫斯科街頭的乞丐好。曹操在“迎奉”天子之初，也曾為給天子進奉什么禮物而傷頭腦。有的人倡議送一塊美玉，有的人提議送萬兩黃金，而曹操終極送給天子的不外是一碗熱的雞湯。果然，皇帝喝下雞湯后龍顏大悅，立刻敕封曹操為丞相。
　　
　　這實在就闡明，贈與別人，首先要看別人最需要什么。在天子食不果腹、衣不蔽體之時，一碗雞湯遠勝于黃金美玉。能夠說，這碗雞湯送到了天子的心田里，也讓漢獻帝臨時收起了對曹操的防備之心。而這恰是贈與的第一個藝術。等到曹操建都許昌，天子早已過上錦衣玉食的生涯，曹操再給天子送禮物時，就講求了很多。此時的曹操，簡直把家里所有的珍玩異寶全體送給了天子。而曹操的玄妙之處在于，他并不說這是我送給天子的，而是說，咱們曹家世食漢祿，這些貨色都是先帝賞賞給我家的，當初我是還給天子。這時候的曹操已被人說成“挾天子以令諸侯”，假如在給天子供獻禮物的時候擺出一副居高臨下的樣子，既讓天子不悅，又讓天下人寒心。然而，曹操說這是我還給天子的，把天子迎奉在上，就即是間接向眾人解釋了本人對天子的“忠實”，而虔誠偏偏是天子對曹操最需要也最釋懷的。所以，贈與的第二個藝術就是要滿意受贈者的心理需要。曹操給漢獻帝進奉禮物的寶貴之處，恰在于此。說到底，我那個友人的事件就失敗在他不懂贈與的藝術。中午時候，乞丐也需要休息，朋友卻在這個時候施舍；乞丐也有被尊重的須要，在他的“工作時光”外施舍，就是對他的不尊敬。
　　
　　哲學家弗洛伊德有三個姐妹畢生未婚，暮年靠他供養。她們分居三處，弗洛伊德每年要支付三處住房的開銷。有朋友說：“讓她們住在一起不更適合嗎？”弗洛伊德說：“在經濟上是合適的，在精力上卻是分歧理的。”弗洛伊德的話最能概括贈與的真理：既要算經濟賬，又要算精神賬。

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