人世間最寶貴的是什么？法國作家雨果說得好：善良。“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優于偉大的人。”中國傳統文化歷來追求一個“善”字：待人處事，強調心存善良、向善之美；與人交往，講究與人為善、樂善好施；對己要求，主張獨善其身、善心常駐。記得一位名人說過，對眾人而言，惟一的權力是法律；對個人而言，惟一的權力是善良。
我讀到國外的兩則小故事。一則是說一場暴風雨過后，成千上萬條魚被卷到一個海灘上，一個小男孩每撿到一條便送到大海里，他不厭其煩地撿著。一位恰好路過的老人對他說：“你一天也撿不了幾條。”小男孩一邊撿著一邊說道：“起碼我撿到的魚，它們得到了新的生命。”一時間，老人為之語塞。還有一則故事是發生在巴西叢林里，一位獵人在射殺一只豹子時，竟看到這只豹子拖著流出腸子的身軀，爬了半個小時，來到兩只幼豹面前，喂了最后一口奶后倒了下來�？吹竭@一幕，這位獵人流著悔恨的眼淚折斷了獵槍。
如果說前一個故事講的是母親對孩子善良的圣潔，那后一個故事中獵人的良心發現也不失為一種“善莫大焉”。美國作家馬克·吐溫稱善良為一種世界通用的語言，它可以使盲人“看到”、聾子“聽到”。心存善良之人，他們的心滾燙，情火熱，可以驅趕寒冷，橫掃陰霾。善意產生善行，同善良的人接觸，往往智慧得到開啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷更加寬闊。與善良之人相處，不必設防，心底坦然。播種善良，才能收藏希望。一個人可以沒有讓旁人驚羨的姿態，也可以忍受“缺金少銀”的日子，但離開了善良，卻足以讓人生擱淺和褪色———因為善良是生命的黃金。多一些善良，多一些謙讓，多一些寬容，多一些理解，讓人們在生活中感受到美好和幸福。這是善良的人們向往和追求的，也是我們勤勞善良的中華民族所提倡和弘揚的。
真正的善良是以人的品質表現出來才為真正的善良。從時間上來說真正的善良之舉不是一時的心血來潮，而是長期堅持善舉，終身不誨。如深圳的藝人叢飛數年向希望工程捐款數百萬，捐完所有的積蓄，即使在得知自己患絕癥時，仍不停止捐款。“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事”。從空間上來說真正的善良之舉不僅是一點一事之善舉，而是對萬事萬物都有善心、善意、善舉，“普渡眾生”。真正的善良之舉是隱名埋姓，不張揚、不作秀、不圖回報的善舉。善良之善事、善舉，何止千千萬萬，而我要說的不止是這些具體的東西，我要說的是善良的本質。
隨著社會的發展，勞動成果除滿足自己的生活還有剩余，產生了貧富，便有了強弱；如何對待貧富、強弱，便有了善惡，善與惡是相對而又相伴。佛教中的普渡眾生，意即勸人向善。古人的善良體現在多方面，打獵者不獵殺幼仔和孕獸，打漁者不用密網網小魚，伐木者不伐稚苗等�？梢娚屏嫉纳鐣约白饔糜谏鐣囊饬x。善良是中華民族的美德，人人都有善心、善意、善舉；善良在社會中產生互動，便是和諧社會！
聽多了“兩個好人未必能在一起”之類的話語，總是好奇：這是為什么呢？看多了人生觀、世界觀、價值觀的差異，而導致婚變的故事和解析，似乎也理解。但是，想了又想，我卻要否定這樣的說法。我的理由是：兩個足夠善良的人，能相濡以沫終老。這個理由或許會被乍聽的人訕笑：“啥叫足夠善良？嘿嘿……”我想我能理解此問話，我會回答：足夠善良，就是舍不得周圍的人傷心。一個人，只要他/她善良到希望所有的人都高興，不管嫁娶了什么樣的人，都不會讓對方過得差到哪兒去。假設對方也是這么一個心底柔軟的人，他們不論人生觀有什么差異，都會竭盡自己所能，讓日子和美。談中國走向談不攏，那可以談柴米油鹽；談家訓家教說不到一塊兒，他們會主動讓出自己的部分權利……
咱們仔細觀察，真的有不少這樣的家庭。我認識一個高級教授家庭。教授享受國務院津貼，妻子是一名普通護士。他每周會有固定的半天，和太太一起大掃除，抬沙發、清死角、擦窗戶，沒事時也在太太身邊轉悠遞手，直到太太打掃好了衛生去做飯，他才去看書。每次差不多兩小時。我看到的情景是：他們話語不多、配合默契，皆大歡喜，甜甜蜜蜜……
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